大多数女a难得良好人际关系的原因大体有：
一、个性追求方面的原因
作为一种传统文化和习惯势力的继承，反映在对人们个性的评价上，往往不以他的能力和贡献为标准，而是以他的个性怎么样为价值尺度。有种人处事谨慎，对上恭敬，即使他们的能力平平、唯唯喏喏，也会被认为稳重、可靠而受到称赞，得到提拔。有种人喜欢独立思考，不唯上是从，敢于创新，即使他们有突出的成绩和贡献，也常常遭到各种非议或责难，甚至被压制。于是，当一个人的个性与社会“碰撞”以后，便被复杂的人际关系所困扰。一部分人便采取从上从众的态度，对“自我”进行违心地“调整”，成为一个庸碌之人；而另一部分人则勇于对“自我”个性的追求，敢于对“自我”价值的实现。大多数女a属于后一种人，她们在实现价值自我化的同时，也在完成自我价值的社会化，以其坚韧不拔的意志支撑着对既定目标的追求。
有位27岁的女博士被聘任为博士生导师，周围一些人在“论资排辈”的传统思想影响下，对此抱质疑态度，而这位女博士却勇于担当此任，毫不顾忌别人的非议。这样，她的工作可能是出色的，而人际关系则可能不是令她满意的。
大多数女a是不赞成也不愿意以萎缩个性为代价去换得看似良好、实是平庸的人际关系的。这应该说是一种积极的人生观，然而她们在“自我设计”和“自我发展”的过程中，往往不是得到别人的肯定和赞赏，而是遭到质疑和指责，难以被人认同和支持。
在女a人群众中，对人际关系的认识和态度有着不同的情况 。
较少一部分女a，自身的性情、性格较佳，她们对他人因忌妒而疏远自己的人能采取宽容态度，不但自己不计较，而且还能主动去接近他人，因而赢得了人们的尊重和亲近。
另一部分女a在遇到别人忌妒或非议时，心有不服，十分恼火，反以轻视的眼光看待别人。这样坚强和清高虽有不妥，但也未必遭到人人反感，一些有识之士仍能以理解的态度对待她们，她们也就更加珍惜这份友谊。这部分女a的信条是：“黄金万两好求，知心一个难寻”，“一个人的行为若被周围的议论所左右，那就什么事也做不成。”她们以极少理解她们的人为安慰，以拥有几个知音为快乐，对自己的事业追求、生活方式以及对“自我”确认毫不动摇。然而，人际关系中不时发出的不谐之音，仍使她们有所困扰，有所烦恼。
还有一部分女a，由于性情、性格等方面的原因，自身的缺点较为明显，别人对她们不认同，不亲和，她们对别人也有看法，有戒心，人际关系较为紧张，烦恼也就经常缠绕着她们。
现实生活中，一部分女a人际关系的不和谐，有着主观和客观两方面的原因：就主观因素而言，这部分女a在个性追求上存有某种偏差，或在性情和性格上有着某种缺陷；就客观因素而言，他人的忌妒和传统文化思想和习惯势力的影响，使得一部分人不能正确对待她们。
二、价值取向方面的原因
人的意识的存在，使人有可能识别周围的环境，确定自己与周围环境，包括自然环境、社会环境以及精神文化环境的关系，并选择自己的行为方式。在现实生活中，人们选择和决定人际关系时，必然有自己的价值取向。有的是因为爱好相同或相近而结合在一起；有的是同学或邻居相处产生了感情依赖而结合在一起；有的是因为彼此思想相通，常在一起探讨而结合在一起；有的是因为利益的原因而结合在一起等等。
一般地说，女a在人际关系中的价值取向，除极少数理想主义者外，大部分人是实用性和功利性的。众所周知，人与人之间的联系是通过信息交流和沟通的形式来完成的。这种信息的交流和沟通有两大功能：一是通过信息交流，可以增进彼此之间的了解，达到精神上的某种融合，进而建立起一种友谊关系；二是通过信息交流和沟通，还可以给人带来某种功利效应和实用性关系。比如：a是书的作者，b是出版社的编辑，a与b的交往，就有为出书方便的动因。再比如：a是一名高级管理人员，b是某大学招生办公室的主任，a和b保持密切联系，很可能是为了子女或亲友将来进大学提供方便。还比如：几个企业家经常聚在一起喝茶、吃饭，他们既是竞争对手，又是利益相连的朋友，他们之间的信息交流，很可能就是一条出路，一笔财富。
一部分以实用和功利为价值取向的女a，她们的人际关系有两种情况：一是只关注与自己利益相关的人群，而忽视更大的人际关系圈，往往显得不合群，从而得不到更多人的亲近和关心；二是以功利而结成的关系十分脆弱，利益相融时，彼此关系较好，而当利益相背时，原有关系则容易破碎。上述两种情形，是这部分女a在价值取向上所引起的人际关系方面烦恼的原因之一。
三、审美取向方向的原因
现代生活的审美活动，是现代意识的一个方面。对美的审视，虽然可以诱发出对美的追求和实践，但审视的偏差，也会诱发出不良的人际关系。
从审美的角度来观察人际关系，女a们处于双重地位。一方面她们是审美的客体，她们以外的人是审美主体，也就是别人怎样看她们。另一方面她们是审美的主体，她们以外的人是审美的客体，也就是她们怎样看别人。
毋庸置疑，在日常生活中能迅速唤起人的美感的往往是人的外貌美。这种外貌美只需双方一瞬间就可以观察出来。外貌美在人际交往中具有良好的审美效应。虽然长得如何只是一种生理属性，外在的美不能说明内在的美，也不能说明长得什么样子，是一种心灵，一种思想，一种性格，长得另一种样子，就是另一种心灵，另一种思想，另一种性格，更不能以长得美与丑去评价一个人，把生理学、遗传学的问题与社会学的问题扯在一起。但是，人们追求外在美的自发倾向，无疑是构建成功交际形象的一个重要方面。
一部分女a外貌平平或者较丑，当她们成为审美客体时，亲近或喜欢她们的人自然不多。她们的内涵虽然丰富，但由于她们未得别人的亲近，别人也就不能深入了解她们，这是她们在人际关系中吃亏或受损的原因之一。
一部分女a当她们处于审美主体的位置时，审视别人的眼光往往过高。在她们看来，外貌、学问、性格、财富样样皆优，她们才看得上，才感到美，而这种对象，生活中并不是很多，少数被她们看上的，别人也未必欣赏她们。于是，这部分女a由于审美取向和审视他人的偏差，也在一定程度上给自己的人际关系蒙上了阴影。
烦恼之三，难得和谐的家庭生活
关于女a的婚姻状况，本书第五章已有详述。这里是指已建立家庭、育有子女这部分女a而言的。
这部分女a在家庭生活方面的烦恼，大体有三种情形：
第一种是，女a在学历、职业、社会地位、经济收入诸方面都高于丈夫，从人格平等的角度来说，这本来不是什么问题，但由于传统思想和习惯势力的影响，丈夫总感到精神上有所压抑，内心难求平衡。如果女a的性情、性格较好，充分尊重对方，那么，家庭关系尚能维持。如果女a自视高贵，以我为中心，企图主宰家庭的命运，那么，丈夫就感到不悦和郁闷，甚至不可容忍而渐渐转化为暴躁。然而，不管是哪种情况，丈夫都不可避免地会感到男性的萎缩，时间一长，这类家庭有的貌合神离，有的则走向解体。
第二种是，男女双方相当，所谓“门当户对”，平起平坐。外界看上去觉得和谐匹配，其实家中内战不断。究其原因，是因为他们太接近、太相像了。他们各自都很在乎自我价值的实现，他们各自都有强烈的自尊和自我意识，他们的思维经常在同一点上激动，在同一点上碰撞，因而他们不能互补。这部分女a即便做了母亲，也往往与子女的关系处理不好。
第三种是，男方有了外遇，女方百思不得其解。这部分女a有三点疑惑：一是她们认为自己是如此的优秀，丈夫怎么还会去爱上别的女人；二是丈夫外遇的那个女人，无论是外貌，还是文化修养和社会地位都不如自己，为什么自己会败给她；三是自己屈就嫁给了现在的丈夫，他竟然去爱别的女人，心有不平，甚至愤慨。这部分女a不明白，“爱”和“需要”并不是一回事，男人的xing爱不能持久而产生“喜新厌旧”的事，乃自然生理规律所致。男性在“性”生活方面的需求，常常脱离社会的道德标准，而服从于自然的生理规律。在这个问题上，不仅是女a，而是整个女性永远要与男性对抗的一对矛盾。
综上所述，相当一部分女a在家庭生活方面是不够和谐美满的。排除或减少这方面的烦恼，主要在于女a的自我认识和自我解放，关于这些，将另章详述。
九、女a的自我修养
人人都需要修养，女a当然也不例外。一般来说，女a人群的修养程度要高一些，然而，恰恰因为如此，一部分女a往往忽视自身的修养，忽视因修养不够而存在的缺陷，给自己的工作和生活带来某些不利因素，甚至造成某种挫折。从这个意义上讲，女a更要重视自我修养。
一个人的修养是多方面的，概括起来说，主要是两大部分：一是在知识、理论、艺术等方面应达到的水平；二是在待人处事方面应达到的正确程度。这里用了一个“应”字，就是说，在知识、理论、艺术等方面不是要很高的水平，而是“应”达到的要求；在待人处事方面不是要完全正确，而是“应”有的正确。就女a群体来说，一般都受过高等教育，在知识、理论、艺术等方面的修养，多数人能达到应有的水平，这里说的只是“大多数”，有一部分仍然欠缺，甚至很差，如中央电视台举办的“青年歌手大奖赛”中，有一个综合知识考试环节，有些受过高等教育的选手，连起码的历史、地理知识都答不上来。至于在待人处事方面，女a人群中的个体差异就更大了。一部分女a待人处事比较正确；一部分女a待人处事有许多不足，甚至有严重缺点，诸如：高傲、主观、偏激、冲动、狭隘、孤僻以及缺乏社会责任感和同情心等。这部分女a虽然能做成一些事，但不讨人喜欢，因此，总有这样那样的麻烦和烦恼伴随着她们。
一个人的修养过程就是自我完善的过程。女a的自我修养，并非只是那部分修养程度不高者的任务，即便是修养程度较高者，也不可能尽善尽美。所以，女a自我修养是一个整体性的要求。
一个人的修养包括多方面的内容，各个个体的重点也会有所不同，对女a来说，有两点是共同的，就是都要注意培养美好的情感和塑造美好的性格，这是提高修养程度的核心。
先讲情感
哲学的基本原理是：物质是第一性的；意识是第二性的。套用这一原理，把它引申到感情世界，即刺激是第一性的，感情是第二性的。
情感，是指人在生活中接受客观事物时的一种内心体验和态度。因此，情感能呈现出客观事物与接受这一客观事物的人之间的某种关系。当人的主观需要和认识与客观事物达到某种和谐和统一，产生了一种肯定的情绪和态度，心理学家把这称之为“肯定情感”。反之，则称之为“否定情感”。心理学家提出的“肯定情感”和“否定情感”这两个概念，是针对个体的心理状态而言的，是说一个人有了“肯定情感”，便显示出乐观、健康、自信和富有激|情的精神状态；而“否定情感”则显示出自卑、忧郁、委曲、愤怒等消极情绪。在这里，是借用这两个概念的名称，转换另一种含义来说的，是说女a在修养方面要特定重视培养对他人的“肯定情感”。
在女a人群中，对自己的“肯定情感”是不成问题的，她们正是对自己的肯定，造就了她们的面貌，正是她们的自我意识中的自信、自强、自尊以及坚韧，推动她们达成学业和事业的成功，这本来是积极的，应该肯定的。问题是，她们对别人则较少产生“肯定情感”，而较多产生“否定情感”。她们看自己的优点、优势较多，看自己的缺点、弱势较少。她们看别人则相反，看别人的缺点较多，看别人的优点较少。这样，就把自己推到了自我欣赏的境地，在人际关系中滋生出一系列问题，待人处事方面常常偏离正确的轨道。人们普遍的心理状态是：你看得起我，我也看得起你；你尊重我，我也尊重你；你对我好，我也对你好；你对我亲，我也对你亲；你关心我，我也关心你。反过来，你看不起我，也我看不起你；你不尊重我，我也不尊重你……如此，一部分女a往往在工作和生活上不顺心，恋爱婚姻也常不如意。
这么说，有的女a或许心中不服，她们会问：许多女人的修养并不在我之上，为什么她们没有我们那么多烦恼，反倒比我们生活得快乐、幸福呢？是的，因为她们不是女a，她们的感情世界中对别人的“肯定情感”多于“否定情感”，因而她们在接受客观事物时内心体验和态度比较正确，她们的择偶范围大于你们，而择偶要求却低于你们，所以，她们的快乐多于烦恼。你们是女中之优，女中之强，别人对你们怀有美好的期望，而你们却忽视自我修养，这样便会产生一个落差，反把自己推到尴尬的境地。
现在来讲性格
关于性格问题，本书前面有关章节已有所涉及，这里是把性格放到自我修养中来谈的。
性格是人的个性构成中的核心，是各人在个体生活中特有的对待现实的态度和与之相适应的行为方式。性格是一个人思维方式和行为方式的具体标志，或者说集中体现。所以，希腊哲学家赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的命运。”
中国有句千古名句，叫做“江山易改，本性难移”。这句话揭示了一个人性格的天赋因素和先天特点。许多人没有正确、全面地理解和解释这句话，却用这句话来低估甚至排斥后天塑造性格的必要性和可能性。所谓“本性难移”并非不能“移”，只不过“难”一些。这句话还有另一种说法，叫做“江山好易，本性难改”，都是一个意思。所谓“本性难改”，并非不能改，只是“难”一些。所以，在叙述女a如何塑造美好性格之前，必须对性格这个概念略作解释和分析。
由于人的性格的各个特征是互相依存、互相联系的，所以，人的性格构成是相当复杂的。各国心理学家通过对个体表现出来的处世态度和行为方式的研究，对人的性格类型及特征提出了多种学说，这在心理学著作中已有详尽阐释，此不赘述。一般来说，心理学家按照人的心理机能，把人的性格划分为理智型、情绪型、意志型等几种。这几种性格类型分别存在于女a人群之中。属于理智型的女a，习惯于用理智来权衡事物，支配行动；属于情绪型的女a，内心的情绪体验比较强烈、深刻，行为易受情绪支配；属于意志型的女a，一旦有了明确的目标，就表现出行为的主动性、原则性和坚定性。心理学家按照人的心理活动的倾向，又把人的性格类型划分为内向型和外向型。这两种性格，同样分别存在于女a人群之中。属于内向型的女a，其心理活动倾向于内部，一般表现为沉静、多幻想、较孤僻、反应也较缓慢；属于外向型的女a，其心理活动倾向于外部，一般喜于外露，自己的情绪和情感，常显现出开朗、爽快的状态。
各种性格类型无所谓哪一种好，哪一种坏，它只是反映出各人在处世态度和行为方式上各自具有的特点。事实上，一个人的性格并非绝对单一的类型，往往是各种类型相互交错的，或同中有异，或异中有同。由于某种特殊事情或特殊环境的刺激，改变了原来性格类型的例子也并不少见。
上已述及，“本性难移”也好，“本性难改”也好，都不是不能“移”和不能“改”的，只是“难移”、“难改”而已，这就更突显了“塑造”的革命性意义。塑造美好性格的要义，重在两点：一是扬长避短；二是随机而为。
没有哪种性格类型是完美无缺的，也没有哪种性格类型是一无是处的。属于不同性格类型的女a，首先要清楚知道自己性格中的优点和缺点，有意识的在行动中发挥性格中的长处，避开性格中的短处，把优秀的方面展现在人们的面前，这是其一。其二，各种性格类型并非都适应各种场合、各种职业、各种事件，在不同的职业、不同的场合和不同的事件中，各种性格类型是可以有条件地转化的，原来的长处可能变成短处，原来的短处可能变成长处，关键是随着社会实践和环境的变化加以调整。比如：原来是外向型的，有时不妨内倾一些；原来是内向型的，有时不妨外倾一些；原来是理智性的，有时不妨抹上一些情绪色彩；原来是情绪型的，有时不妨增添一些理智的光辉。如此等等，随机而为，把自己的性格推向美好的境界。
女a人群虽然分布在不同的职业和不同的岗位上，处在不同的人际关系中，各个个体也有着不同的具体情况，但加强自我修养则是共同的课题。通过培养美好的情感和塑造美好的性格，才能在待人处事这一重要的修养内容方面升华一步，因而在创造美好的工作业绩和美好的生活状态方面前进一步。
十、女a的形象塑造
为什么提出女a的形象塑造这个问题？这是因为许多人包括女a在内，在形象理念上都程度不同地存在偏差。形象是一个人的总体面貌，是总分，是一个人与他人发生关系最具影响力的因素，所以，要特别在形象问题上和女a作一次对话。
一提起形象，多数人便会很自然地联系到这个人的相貌，并把这看作此人形象的主要标志。一些艺术类高校招生面试，把“形象”列为分值表中的一项。一些广播电视机构招聘节目主持人，面试中“形象”也是打分表中的一项。其实，这里说的形象，指的仅是外形。外形是形象的一部分，但并不等于形象。外形美主要体现在五官端正、身材匀称、皮肤洁白光泽等方面，这些都属于生理美的范畴，当然是一个人形象的组成部分，但这只是外在的部分，人的内在美，如道德、情操、气质、修养等也构成一个人的形象，而且是更深刻的层次。相貌长得美的人虽然受到大多数人的喜爱和欣赏，相貌长得的丑的人虽然被大多数人忽略和疏远，但是决不能以相貌来判断一个人的好、坏、美、丑，这是许多人的审美经验。
那么，形象是指什么呢？
形象是指能够引起人的思想和感情活动的具体事物的具体状态。
这里有两层意思：第一，这个具体事物的状态必须引起人的思想的感情活动，否则，这个具体事物就不具有形象意义，人们一般也不对其作形象评价；第二，这个事物的具体状态引起人的思想和感情活动，可以是正面的，也可以是反面的，如或喜爱、或讨厌、或亲近、或疏远、或赞赏、或轻视等。从这个意义上讲，形象即状态。
以上是对形象的基本理念，这一理念，既适用于人，也适用于物。人们在看一部小说的过程中，书中的人物并非读者所见的实体，但书中对人物描写的具体状态，却使读者产生或喜欢或讨厌的思想和感情活动，这就是小说中的人物形象在起作用。看到顾客在商店里购买台灯，或在家俱市场购买家俱的情景了吗？那位顾客看过来，看过去，挑过来，挑过去，最后才选中其中的一款，他决定购买这一款，就是因为这一款的大小、样式、色彩等构成的具体状态，引起了他喜爱的思想和感情活动。对于人来说，其外貌、修饰、言谈、举止、待人、处事、兴趣、爱好、人格、智慧等诸多因素综合构成的具体状态，引起别人对他的某种思想和感情活动（包括正面或反面，肯定或否定），就是这个人的形象。
女a美好形象的内涵是什么呢？就是能够引起别人对她美好的思想和感情活动的女人状态。
女人状态本是一种自然属性，何谈塑造？问题是，女人不仅具有自然属性，同时具有社会属性。美女人、丑女人主要是自然属性；好女人、坏女人则主要是社会属性。同为女人，却有千姿百态的状态和差异。对于整个女人来说，其形象塑造主要侧重于社会属性这个方面，即便是自然属性这一方面，化妆、美容也是一种塑造。对于女人世界中的女a来说，其具体状态也是多种多样的。有的女a三围标准，具有强烈的性感；有的女a温柔贤惠，具有浓厚的女性特质；有的女a情态万种，具有娇美的女人味；有的女a言谈得体，举止文雅，具有脱俗的才女气，这些具体状态，都能引起人们，尤其是男人对她们产生美好的思想和感情活动。有的女a则不然，或外貌、或气质、或言谈、或举止缺乏女人应有的要素，不仅不能引起人们，尤其是男人对她们产生美好的思想和感情活动，甚至产生排斥或嫌弃的思想和感情活动，因此，女a在塑造优美女人状态方面有许多功课要做。
女a最内层的心向系统，是她们成长发展和生活道路的最基本的因素。一般女a都具有较强的自尊心、自信心、责任心，这本是一种积极的状态，但是如果过了头，过于自尊、自 信，就容易转化为另一种状态，使人特别是男人疏于接近她们，甚至不愿接近她们。
女a们普遍具有较强女权思想和自强、自立的精神，这本来也是一种积极的状态，但是如果过了头，过于强调与男人平起平坐，甚至希望支配男人，也容易转化为另一种状态，使人特别是男人排斥，甚至嫌弃她们。
女a们通过艰苦努力，创下了一番事业，打下了一片天地，这应该说也是一种积极状态，但是如果过了头，事事追求胜过别人，甚至以“女强人”自居，这又构成了另一种状态，别人就把这种女a叫做“女男人”。
如此等等，都极大地损害了她们的形象。因此，女a们一定要注意和重视自我形象的塑造。
由于女a个体各有不同的具体状况，形象塑造的内容和重点也会有所区别，但有些方面如同大学的公共课或必修课，是共同的，这主要是外表、言谈、举止三项。
一个人的外表，简约地说，主要包括两部分：一是相貌；二是修饰。前者属于自然美的范畴，后者属于人工美的范畴。
外表既是构成一个人形象的“第一印象”，又是最浅表的一个层次；既不可因其是第一印象而特别看重，又不可因其表面肤浅而轻视忽略。
关于相貌，主要是天赋因素，也就是说是天生的，这里不加讨论。
关于修饰，并不是所有的女a都有正确的认识和正确的操作。女a由于经济、文化层次较高，其修饰不可流于世俗，而要有适合自己的定位。首先，女a们期望得到别人赞赏的这个“别人”，一般也是处在经济、文化层次较高的人群，这个人群中的大多数人都拒绝“世俗”，尤其是高层次的男人更是看轻追求豪华、时尚的女人，因此，女a们的修饰要根据阶层特点和自身情况，来确定修饰的风格和项目。
关于修饰的风格，不外乎豪华型、时尚型、性感型、简洁型、朴素型等几种，多数女a的修饰以简洁型、朴素型为宜。这样做有充分的心理学根据。这里不妨从远处谈起，你看：做官的，如果能力很强，一般不摆架子，摆官架子的人，一般能力不强，其心理因素是想以其权势压服别人。做教师的人，学问高深者，一般也不训斥学生，只有那些学识浅薄的教师，才对学生摆出一付师道尊严的面孔。联系到女人的修饰，美丽的女人一般不重修饰，而那些长相平平甚至较丑的女人，才挖空心思使劲地打扮。
女人普遍有一种爱美的心理，但是，何谓美？如何美？并不是每个女人都清楚，因而也不是人人的修饰都恰当。拿女主持人来说，她们长得不可不谓漂亮，她们的学历不可不谓不高，她们开始工作的时候，其修饰一般是简洁型或朴素型的，看上去显得落落大方，在受众中的接受度较高，深得人们欣赏。可是，过了一阵子，脚根站稳了，有的人就自然而然地产生了一种倾向，力求修饰时尚，甚至豪华，结果适得其反，反而降低了文化品位。
当然，这也不能一概而论，有的女a因其特殊的职业性质和地位，豪华、时尚的修饰也是可以的，或者说是必要的。就大多数女a而言，不必像层次低于她们的女人利用修饰来撑门面，如同专家、教授一般不会用穿着名牌来撑大自己一样，大多数女a修饰，只需稍加点缀，使自己更加得体美好就行了。
从男人的眼光来看，一般的男人接受乃至于欣赏女人的一般性的打扮；低俗的男人接受乃至于欣赏女人妖艳、奇异的打扮；高层次的男人则接受乃至于欣赏女人朴素、大方、优雅的打扮。男人的眼光，是女a们修饰的重要参数。
以上是就修饰风格来谈的，说到修饰项目，主要有三项：一是发型；二是服饰；三是首饰。
发型概括起来说无非是三类：普通类；奇异类；性别错位类。各个个体由于其经济、文化层次的不同和审美情趣的差异，各自对自己的发型都会有所选择，经过一段时间，又会因其在文化品位和审美追求上的变化，或受到流行潮流的影响，改变原来的发型。就女a群体而言，一般应以普通类发型为宜，这是因为：其一，女a本来处在经济、文化上层，不必要以精心修饰来支撑自己，修饰低调反而衬托出其平和、高雅；其二，普通类发型属于中性类别，在不同女a身上可显出不同的内涵。
服装的功能，除基本的御寒、遮羞之外，还体现在美化人体，并描述性别、年龄、职业、地位、阶层、民族、宗教等方面的一些情况。对女a来说，在服装修饰方面，至少有三点是起码要做到的：
一是穿着常服、便服、礼服一定要注意场合。所谓常服，就是日常穿着的衣服；所谓便服，就是在家里随便穿着的衣服；所谓礼服，就是出席庄重或喜庆活动穿着的衣服。
二是对款式的选择不要过分追时尚，只需具有时代感或现代感即可，这才能显得出高雅。同时，要拒绝时装尤其是奇装异服，以保持应有的文化品位。
三是注意“三色美”和“三层美”的原则，就是身上衣服的颜色不要超过三种；层次不要超过三层。单色、二色、三色各有不同美感，四色及四色以上就使人眼花而不美了。同样，一层、二层、三层各有不同的美，四层及四层以上，就使人造成视觉障碍而不美了。
在首饰方面，女a们也是要讲究的。
首饰的“首”字，是“头”的意思，本来是指头饰，起源于古代。近、现代演化为戒子、项链、手链、耳环等。首饰对于人的意义，一是美化人体，二是显示富有。对于女a来说，佩戴首饰要讲究品质的优良、款式的精致和数量的恰当。首饰对于女a来说，已毫无显富的意义，只需达到锦上添花的效果就足够了。女a佩戴首饰切不可过多而流于世俗，也不可选项不当而降低品位。一般来说，有项链、戒子两项即可，至于耳环，则要因人而宜。有人戴耳环增色，有人戴耳环减色，而且还要考虑到年龄和身份。有位年轻貌美的女主持人，戴上耳环，反倒失去了原来的纯清、靓丽。过了三十五岁，她戴上一付兰色菱形的耳环，显得特别庄重优雅，一下呈现出位成熟并富有教养的状态，令人十分欣赏。
由相貌和修饰构成的外表状态，虽然是一个人形象的组成部分，但却是较为表层的部分。构成一个人形象较为深刻的部分，是其言谈和举止状态。
所谓言谈，就是说话的内容和态度。俗话说：“一句话能把人说笑，一句话能把人说跳。”每个生理健康的人都会说话，但不一定都能把话说好。每个人虽然天天都在说话，但却很少有人了解和研究自己说话的状况，也很少考虑说话与自身形象之间的关系。事实上，每个人都因其话说得好而占了光，或因其话说得不好而吃了亏，只不过自己不知道。有的人三句话就使别人对他产生了好感，有的人三句话就得罪了对方，这不仅产生了不同的说话效果，同时也产生了不同的形象感。
所谓“言为心声”，就是说言谈能反映一个人的内心世界。只有你说话，就能表现出你用什么观点来认识客观世界，用什么思维方式来想问题，用什么态度对待人生和生活，用什么人格来与他人相处。在这同时，也就表现出一个人的素养和形象。
人们言谈的范围是极其广泛的，上至天文，下至地理，大到宇宙，小到蚂蚁，无所不包。人们言谈的内容也是极其丰富的，世界观、人生观、道德观、事业观、爱情观乃生活琐事，无所不有。言谈的各种内容和各种技巧是一个庞大的系统，概括起来说，主要有礼貌语、提问语、回答语、批评语、劝说语、幽默语、委婉语、接近语、拒绝语等几种语体。对于女a来说，要特别重视学会并习惯说礼貌语和接近语，这对于树立和改善自己的形象有直接的作用。
礼貌语包括礼貌的态度和礼貌的词语。
礼貌的态度给人有强烈的形象感。诸如：在交谈中要给对方说话的机会；避免正面指出对方的缺点和错误；对方不愿谈的问题不要追根问底；如果要打断别人的谈话，应以商量的口气问：“我能打断一下吗？”“我能插一句话吗？”等等。
礼貌的用语，主要是注意并习惯使用敬词、谦词、谢词、雅词、客套词等。
女a言谈中，注意并习惯使用礼貌语，是受人尊敬和欢迎的重要一环，也是个人形象的重要体现。
所谓接近语，就是通过说话，使对方感到亲近，因而乐于接近你。
在人际关系中，和陌生人或初次交往的人接触时，彼此都会产生一个心理过程，有些人经过接触疏远了，有些人经过接触亲近了。亲近，是一个人心理和情绪的表露。使用接近语的目的，在于形成彼此间的“悦纳”和“共鸣”。别人“悦纳”你，实际上就是对你的形象的一种肯定。女a由于所处的阶层，往往容易产生两种情况：一种是别人不易主动接近你； 另一种是自己不注意主动接近别人。所以，要特别注意学会并习惯使用接近语。
接近语的要点大体有：
一、恰当的称呼
称呼是指当面招呼别人表示彼此关系的名称。对别人称呼是否恰当，往往给人一种情绪反映。比如说，领导干部一般不喜欢人家直呼其名，或称他“老张”“老王”；专家、教授等高级知识分子，一般不喜欢人家称他“老阔”、“师傅”或“老陈”“老李”。女a接触的人，多数在经济、文化层次上与自己相近或高于自己，一般应以职务称呼对方。不大熟悉的人可称“先生”“女士”；很熟悉的人，可去姓称名。对于身份或成就高的老者，可称“张老”“王老”等。恰当的称呼，是接近对方的第一步。
二、得体的自我介绍
人们初次交往时，彼此的自我介绍起着相互了解的作用，是进一步交流的前奏。自我介绍是否恰当，直接影响对方对自己的印象和态度，是接近对方的一个不可忽视的环节。
自我介绍要看对象。你在自我介绍时谦虚，有人喜欢你，有人可能不把你放在眼里。你在自我介绍时张扬，有人可能讨厌你，有人则可能因此佩服你。你在自我介绍中吹嘘或炫耀，有人因此而反感你，有人则可能因此而屈从你。自我介绍是一个动志概念，其效应往往是由对方的心态决定的。对女a来说，在不了解对方的情况下，自我介绍以谦虚为宜；在了解对方的情况下，可选择谦虚或张扬。
三、善于赞扬别人
和“爱美之心人皆有之”同理，每个人都有需要别人赞赏的心理。大多数人听到别人称赞他，都会感到自信和愉悦，因此而对称赞他的人表示好感和亲近。
在女a人群中，许多人不明白这个道理，或不能主动积极去做。她们喜欢别人夸讲她，而自己却很少夸讲别人。其实，对赞美别人的吝啬，是对自己的损失，许多女a都没有意识到这一点。
对人的赞语是多方面的，你可以对他的职业感到兴趣；可以对他的事业成就和工作业绩表示称颂；可以对他的健康表示羡慕；可以对他的外貌、谈吐、气质、衣着表示欣赏；可以对他的智慧和能力表示敬仰；可以对他的地位、品格表示尊敬等等。恰到好处的赞美，会使对方感到温馨、振奋，感到你对他的友好和真诚，他也会以同等的感情对待你，进而缩短彼此间的心理距离。称赞语会使陌生人成为朋友，会使事情办得顺利，甚至能使对方为你效劳，收到意想不到的效果。
使用称赞语，关键在于恰当。过分的称赞，就会转变为谄媚、拍马屁、阿谀奉承，这样，不仅收不到应有的效果，反而会使对方反感。
四、善用对方的姓名和话语
在与不大熟悉的人的交往中，如果你在交谈中能适时适当称呼对方的姓名或引用对方说过的话，对方一般都会产生亲近感而乐于接近你。有的女a在与别人初次见面时，对别人的自我介绍或递过来的名片，漫不经心，在双方交谈或共餐时，又问对方贵姓，这不仅有失礼貌，而且会引起对方不悦。有的女a则不然，接过对方的名片，认真阅看，强记于心，在双方交谈或共餐时，能准确地称呼对方“李先生”“张老师”“王总”，并重复对方说过的话，表示对对方的尊重和关注，从而使对方心生愉悦，一下子便拉近了彼此间的距离和关系。
以上是说言谈对一个人形象构成的作用，说到举止，同样是构成个人形象的要素之一。
举止，从字面上讲，举，是举动、兴起的意思；止，是停止的意思。一举一止，一动一停，便构成了一个人的各种身体动作和身体姿势。一个人的身体动作，有优美和粗俗之分，有雅观和丑陋之别。因此，举止无疑是构成形象的重要方面。培根说：“论起美来，状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的动作之美又胜利状貌之美”。达·芬奇说：“除非一个人物形象显示了表达内心激|情的动作，否则就不值一赞。”历来的大画家也强调，绘画里最重要的问题，就是每一个人物的动作都应当表现他的精神