反之，一些女a由于她们理想主义色彩过浓，择偶标准过高，就可能错过了良机，流失了岁月，逐渐由清高变成了孤傲，成了一个封闭式的老姑娘。接下来的命运，或因迁就嫁错了人，婚后烦恼颇多，最终不得已离了婚。
《每日商报》2005年7月15日第27版刊登了一篇文章，分析了高学历、高收入、高年龄的“三高”好女为什么难嫁的原因：
原因一：过于坚强
个案表现：葛文韦，年近30，在读a，现在是某保险公司的业务主管，同时自己还开了一家培训公司，在别人眼中，她就是个“女强人”。工作上遇到挫折，人际关系上碰到不顺，朋友们给她安慰，都是同样一句话——要坚强点。久而久之。她也习惯于给自己暗示：我一定要变得更加坚强。
原因二：要找个比自己优秀的
个案表现：她们的观点用四个字说，叫作宁缺毋滥，用八个字说，叫作坚守理想，绝不妥协。阿文各方面条件都很优秀，当初觉得自己条件不错，一定要找个好的，后来年纪就大了。
原因三：社交恐惧症
个案表现：小敏是杭州某银行理财顾问，经常去香港等地参加精英培训学习，按理说来接触异性的机会蛮多，但天性羞涩的她因为性格内向几次都与优秀男性失之交臂，30岁的她至今还是孤身一人。
原因四：工作上永无止境
个案表现：王笑笑是单位里的精英，肩上的担子特别重。她这个岗位动辄要求研究生、名牌大学生，当初，王笑笑也是经过很大努力才一步步升到了这个职位，为了保住这个岗位，她没时间谈恋爱，不敢结婚，三年来一直维持着这样一种比较紧张的生活，如今一晃她就到了33岁，跨入了大龄女青年行列。
原因五：情感恐惧症
个案表现：流浪的鱼是王丽的网名，她名牌大学毕业，漂亮有气质，又有个不错的单位，但几次恋爱失败的经历让她对感情心存恐惧，她宁愿在网上寻找寄托也不愿花时间在生活中找个真实的男人。
原因六：或多或少的恐婚心理
个案表现：cherry已经29岁了，身边的异性朋友也不少，但她却丝毫没有婚姻的打算。她坦言对婚姻存在恐惧心理。恐婚的女人实际上是一些理想主义者，她们所期待的是一种完美的生活。孩子、家务、自由的束缚……婚姻带来的反面因素被无限夸大了。
原因七：结婚狂
个案表现：吕晴，年轻的时候好好读书，好好工作，一不留神就跨入了大龄女青年的行业。目前她的处境就跟《粉红女郎》里的结婚狂差不多，她说，30岁前把自己嫁掉是她的人生目标。
应该指出，这种情形的出现并不在于女a自身有什么问题，而是她们自己没有把握好。本来有的优秀男性已经看上了她，但她犹豫不决，想再等一等，挑一挑，这一等一挑，不知不觉年龄已到三十岁，减弱了性感美这个层次，损失了生理优势，而这正好是男人们所看重的东西，这便造成了这部分女a婚姻的艰难、曲折。
有的女a虽具性感，但性格不佳。这部分女a在恋爱婚姻之初往往是顺利的，这与男人看重女人性感的天性有关。一般男性对女性的接近和亲近大多数是从外貌开始的。一个充满性感的女a，再加上她的聪明、出色，很容易得到男人的爱慕，一部分男人往这部分女a身上撞是很自然的事。于是，这部分女a便有了充裕的选择对象，较快较顺地到达婚姻的目的地，岂不知在这同时也给貌似幸福的婚姻埋下了危机。因为选择她的男人，大多也是男中之优，要不这类女a也看不上。然而，由于这种看中外貌的男人，注意到了对方的性感美，却忽略了对方的性情和性格，结果把一个美丽性感、精明能干的泼妇娶回家为妻，日后吵吵闹闹，冲突不断。妻子认为，能看上他并嫁他为妻，是对方的福气，本应一切顺着她。丈夫则后悔自己瞎了眼，把一个泼妇娶回了家，其婚姻的糟糕程度可想而知，最终导致了婚姻破裂，分手了事。
有的女a虽然不具备性感之美，但其性格可爱。她们的婚恋没有定数，很大程度上决定有没有优秀的男人发现她们，欣赏她们，因此，她们的婚恋可能顺心如意，也可能挫折失望。性格美本是极具魅力的因素，如果碰到一位能够识别她并欣赏她的优秀男子，那么便可能产生一段动人美丽的爱情故事，就像小说《简爱》中描写的简爱和罗切斯特的爱情。爱上这部分女a的男人，必定是有思想、有深度的男人，他们把女性的性情美、性格美看得比性感美要重得多。然而，这部分女a并不是人人都幸运地遇到这样的男人。这样，她们当中必定有一些人既没有找到自己的心上人，又没有碰到读懂她们的男人，时间一长，这些人就成了老姑娘，甚至独身终身。
当然，也有一部分女a，在性感、性情、性格方面都比较差。不要不相信有这样的女a，也不要不承认她们在女性世界中仍可处在a级别的位置上。这类女a的大致情况是，天资较高，能力较强，但秉性不够温柔、善良，且有心计。在一定空气、土壤条件下，她们也能做成大事，赚到大钱，出人头地，而进入女a行列。这部分女a大多数不能赢得优秀男士的青睐，追求她们的男人，多数另有图谋。她们当中有的人虽然不讨男人喜欢，她们自己也轻易瞧不上一般男人，但出于感情的饥渴，或出于面子，需要有一个家，也会自认屈就嫁给某个男人，包括对她们心怀图谋的男人。但是，婚后的生活，多数问题较多，矛盾很大，少有美满的结局。
综上所述，女a的婚恋状况，只有少数人较为顺利美满，多数人不够理想，不合心意，甚至十分烦恼痛苦。这种状况的存在虽然与女a自身的婚恋心理因素有关，但也与男性择偶的心理因素有关。
从女性方面来讲，一部分女a对男人的选择，标准过高，要求苛刻，因而机率较低，难觅心爱。她们在追求不平凡中却失去了平凡。一部分女a虽然事业有成，但缺乏性感之美或性情、性格不佳，优秀的男人看不上她们。还有一部分女a由于各种原因，错过了岁月，一过三十，很难寻觅理想的对象。三四十岁的优秀男子倒是不少，但大都已经结了婚，于是，这部分女a往往会去爱上一个已婚的男子，成了第三者。
从男性方面来讲，一部分男人在恋爱阶段虽然比较容易被具有性感之美的女性所吸引，但一到谈婚论嫁，就不得不考虑对方的性情、性格。有部名叫《香樟树》的电视剧，剧中刻划了一个美貌、任性的女孩，名叫司马小杉，她虽然有可爱之处，但性情很差，自我中心，很少顾及别人的感受，不大尊重对方，一些看过此剧的男人谈到这个女孩时，都说：“我才不要她当老婆呢！”这就是一部分自以为是、脾气很坏的女a得不到赏识的原因。
在男性世界里有一种普遍现象，就是不大愿意娶收入高的女人为妻。《浙江广播电视报》2006年7月26日登过一篇幽默小文，标题是“娶低薪老婆的十大理由”。
一、娶个收入低的老婆，男人在家才能挺直腰杆，省得受窝囊气；而娶个高收入的老婆，天天颐指气使，指手划脚，那咱算是没有出头之日了。
二、娶个收入低的老婆，知道男人挣钱不容易，更会心疼和体贴男人；娶个高收入的老婆，回家往沙发上一躺说：“你挣那俩钱，能累哪去，快做饭去。”
三、娶个收入低的老婆，知道过日子，会省下一笔可观的穿衣打扮、做美容等开支；要娶个高收入的老婆，她有一个花两个，家庭财政难免因入不敷出而出现“赤子”。
四、娶个收入低的老婆，在亲戚朋友面前，可以自豪地说：“我是家里的顶梁柱。”要娶个高收入的老婆，朋友会说，咋混的，连老婆都不如，多没面子呀。
五、娶个收入低的老婆，省却逛商场的烦恼，老婆回家从小摊和夜市上捎回一些家庭日用品就行了；而要娶个高收入的老婆，这些人都是购物狂，男人得天天陪着逛商店，逛得腰酸腿疼，还得当搬运工。
六、娶个收入低的老婆，男人发了工资就上交，加上老婆看得紧，便戒除了抽烟、喝酒、打麻将等不良嗜好。而要娶个高收入的老婆，男人的工资没人管了，难免沾染不良恶习。
七、娶个收入低的老婆，天天吃蔬菜，并断不了五谷杂粮，虽然一家人吃得精瘦，可瘦了健康，瘦了精神；而要娶个高收入的老婆，天天大鱼大肉，生猛海鲜，今天吃出个高血脂，明天吃出个脂肪肝，实在是得不偿失。
八、娶个收入低的老婆，出门也好，上班也好，天天骑着自行车锻炼，身体倍儿棒，吃嘛嘛香，自然有活力；而要娶个高收入的老婆，出门就打的，再好点的洋房私车，活动少了，身体也就垮了。
九、娶个收入低的老婆，她天天下班就回家，相夫教子，当贤妻良母；而要娶个高收入的老婆，她时常有应酬，男人只好既当爹来又当娘，在家做“模范丈夫”了。
十、娶个收入低的老婆，双方都对家庭更有依赖感，更助于夫妻感情的和谐，而要娶个高收入的老婆，她自主性太强，心自然也就比天高，说不定那一天，男人就被扫地出门了。
这虽然是轻松的幽默语，但却深刻地反映了男人的一种心态。
由于男女性别的本质差异，男性在xing爱方面大多数是不能持久的，经过一段激|情燃烧的岁月之后，一般都有强烈的更新欲，这就是千古绝句“家花不如野花香”的根据，也是“婚外恋”不能绝迹的原由。一部分女a结婚后，一旦发现丈夫有了外遇，便十分烦恼和暴躁。她们心想，我已经如此优秀了，你还在外面有女人，而且那个女人既不如自己漂亮，又没有文化和职业方面的优势，于是，由不理解到生气再到吵架，最后导致婚姻破裂。
当然，也有一部分男人对女a百依百顺的，这部分男人不是小男人，就是另有图谋的坏男人。他们或是外貌或是口才被某些女a选中，而他看中的是对方的家庭背景，或是对方的经济地位。遇到这种男人的女a，其婚姻、家庭多数是不稳固的。
在中国现阶段的社会现实中，女a的婚恋状况是令人担忧的。这与社会制度有关，与对“男女平等”的概念理解有关，与她们对自身的性别的认识有关，也与男性择偶的心理因素有关。这种情况的变更，恐怕要经过相当长的一个历史阶段。
六、女a对婚内单身的尝试
现时，生活在国内许多大城市的女a，已有一部分选择“婚内单身”的生活方式。
所谓“婚内单身”，就是男女双方已结婚登记在册，但夫妇两人在一个城市的两处独居，只是在特点时间共住一处，共度浪漫后各回各巢，主动演绎着婚内的solo的身份。
solo的本意是独奏，后来引申为“单飞”，现又引申到婚内，俗称“婚内单身”。“婚内单身”通常过着“五加二”的生活，即五天工作日两人分开住，只是周末的两天住在一起。
在女a人群中，有小一部分人已开始选择这样的婚姻生活。关于“婚内单身”的现状，《中国新闻周刊》2005年第41期刊登了何晓鹏的一篇文章，现将该文摘编于此：
“我们要天天相恋，但不要天天相见，只需要悱恻缠绵，绝不要柴米油盐，有共同的生活经验，绝不用共同的房间。”
黄舒骏这首老歌描述的幸福理想，现在已经成为婚内solo（单飞）族的家庭规范。
苏婷就是婚内solo的一员，在上海徐家汇一家网站工作的她，每天下班都要倒一段很长的地铁回到位于浦东陆家咀的住处。而苏婷的老公则住静安区，在离家不远的地方经营着自己的广告公司。
苏婷的房子是她在结婚前买的，婚后两人也没有搬到一处，各住各的。“这样双方都有自己的空间，彼此不会干扰。”两人都觉得分开住能给自己的事业提供更多的时间。任部门总监的苏婷日常工作繁忙，经常加班很晚才能回家，一日三餐也都是在外面解决，回家之后则是完全放松的状态，“我的很多同事不同，她们忙了一天回家还要照顾家人，完全没有了自己。我现在的生活跟婚前没有太大区别。”
平时分开的两人，只在周末或休假时聚在一起，偶尔也会相约一起吃饭或听音乐会，但如果在不该见面的日子一方想到另一方的住处，则需要电话“预约”让对方应允。如今两人结婚已经一年多，苏婷仍然觉得跟恋爱时代的感觉一样，“在一起的时候，很多事情不愿意当他的面去做，怕破坏形象。”对这种solo生活，苏婷很享受。
在上海，类似于苏婷这样的家庭模式并非独有，而在北京，有媒体报道，全国妇联于2002年底调查统计，北京的婚内solo（包括异地居住的夫妻）超过一万对。在广州、武汉、天津、沈阳等其它大中城市，这些“周末夫妻”也在显现。
尽管数量不多，但越来越多的人开始对这种婚内solo的生活方式发生兴趣，门户网站网易曾做了一次调查，题目是“你怎么看‘周末夫妻’”。共有9628人参与，其中认为“很好”的占22％，认为“可以尝试”的占51％，而认为“最好不要”和“坚决拒绝”的人只占27％。
“独唱”不限年轻
对于solo家庭，他们通常有一些相似的特征：夫妻双方都接受过高等教育，生活在经济、文化发达的大城市中，他们可以方便地获得各种资讯。两人所从事的工作在社会上具有较高的职业声望，具有丰厚的收入，一般而言，夫妻双方都有属于自己的住房。
而对solo族的年龄特征却很难界定，这与通常人们认为只有年轻人才选择时尚生活这一思维定式有冲突。至少在记者了解的solo族中，并非只有年轻的成员，而是从二十多岁的年轻人到五十多岁的中年夫妻都有。
2002年，黑龙江省婚恋家庭研究所的郭砾，在哈尔滨市作了一项关于solo家庭的专题研究，以深度访谈的形式对12对夫妻进行调研。
在这些人中：有四对是年轻夫妇，均为1976年到1978年间出生的独生子女。尽管有属于自己的住所，婚后仍各留在自己的父母身边，平时的生活跟婚前没有区别，但一到周末就会相聚于自己的爱巢。
除此之外，剩下的8对都是结婚在10年以上的“老”夫妻，平均年龄都在40岁以上。这其中又分两种类型：一种是丁克家庭，家里有两处以上的住房，有令人羡慕的工作和丰厚的收入，双方的感情也很好。但在相处10年后，彼此都觉得有了乏味的感觉，于是选择solo，在自己的小圈子开始“独立”的生活。
另外一种则是再婚家庭，而且以机关工作人员居多，男女双方的条件都非常优越，但因为彼此都有孩子，担心和对方的孩子处理不好关系而选择“周末夫妻”。
回到内心的婚姻选择
在对独立意识的追求上，solo家庭正好处于aa家庭和单身族之间，是aa家庭的发展。就此问题，记者采访了黑龙江省婚恋家庭研究所所长郭砾。
记者：你觉得是什么吸引一些夫妻选择婚内的solo生活？
郭砾：对浪漫的追求和对自我个性的尊重。曾经有社会学家做过调查，发现生活环境越接近现代，人们越追求浪漫。在这一点上，现代人对婚姻家庭的理解跟老一辈人的观念明显不同，在传统观念中，婚姻就是搭伴过日子、生儿育女、养儿防老，而现在结婚的目的越来越多是为了爱、为了感情。
记者：这样看来solo家庭是现代人的一种积极选择？
郭砾：不完全是这样。从以往的调查中我们发现这样一种现象——我们称之为精神和肉体的一种逃逸。无论初婚还是再婚，这些“周末夫妻”普遍对婚姻有一种莫名其妙的恐惧感，他们不选择朝夕相处，是怕两个人不能长久地朝夕相处。在对婚姻的认识方面，他们受大众媒体的影响很深，而现在的媒体对婚姻有很多的负面宣传，比如反映婚外恋的影视剧，关于外遇的报道，这样一种社会氛围让他们有一种无形的压力。
记者：你对这种“周末夫妻”是完全认同的？
郭砾：我对这种现象惟一的担忧就是它容易引发婚姻的安全问题。现在的都市诱惑太多，如果夫妻两人没有足够的信任，我觉得还是不要去尝试这种方式。现在婚姻家庭的解体已经越来越成为一个公共卫生和精神健康的问题，对人的承受能力提出了挑战。
记者：solo家庭的出现意味着传统家庭模式的危机吗？
郭砾：远没有到达那样的程度。其实它和同居、aa家庭、单身族、丁克一样，体现了现代婚姻家庭的多样性。而在对独立意识的追求上，solo家庭正好处于aa家庭的单身族之间，是aa家庭的发展。
婚姻的多样性也是人们对生活方式多样性的一种需求，我曾经看过一个访谈节目，谈到人们对未来的婚姻发展趋势时，一位教授预测在未来一个人一生最少要结两次婚，但他的一个学生在旁边说他们可能一次婚都不结。现代人面对的婚姻，有诸多因素的改变——生活环境的改变、生活质量的改变、健康状况的变化与改善、寿命的延长、初婚年龄的推后、不生育的文化，这就使婚姻面临的风险变大。同时婚姻要素的自由流动，使婚姻的流动性也加大了，因此人们婚姻重组的可能性就增多。
所以，婚姻的门已不仅仅是一道，即便是一道，你也可以多次地推开，多次进入，也可以就在门外呆着不进去，这都是无伤大雅的。
记者：这种家庭模式的变化是怎样发生的？
郭砾：在上世纪90年代时，我们社会学里提出一个社会转型期的概念，指中国从农业社会向工业社会转型，很多价值观念，包括婚姻家庭，在这个转型期发生变化。比如说五六十年代，夫妻一旦结婚就有一个经济纽带在维系，那时两人收入都很低。我们说搭伴过日子，两人的钱放在一起花，才能够维持家庭的日常生活，如果要分开的话，就有很大的问题，这个经济纽带是很重要的一个因素。
另外一个是血缘的纽带，在解放初期的时候，每一个家庭都有四五个孩子，等到最小的孩子长大成|人之后，做父母的也都六十多岁了，那怎么可能分居和离婚啊。
还有价值观念的纽带，直到80年代后才有些松动，在那之前，离婚是见不得人的事。夫妻到法院离婚，法院会给他们办学习班。所以从1949年到1970年，中国离婚率非常低。
今天，现代婚姻在这个转型中已经不是为了满足生育的愿望，满足经济的共同体，而是更多地满足情感的需求，家庭成为心理、文化、情感的一个共同生活单位，这种文化、心理、情感上的联系，维系它都需要内在的纽带，外在的干预减少了。这是在整个社会转型期，家庭的一个比较大的变化。
摘引了何晓鹏的文章，接下来要说的是，对“婚内单身”作何评价？是人类的未来，还是适可而止？此不详述。这里要说的是，世上任何事物都是一分为二的，都有它的两面性。“婚内单身”是利多于弊，还是弊多于利，恐怕不能一概而论，因为人与人不一样。“婚内单身”令人的担忧，正如何晓鹏文中所谈到的“是它容易引发婚姻安全问题”。人的xing欲是一种自发因素，尤其是男人的xing爱不能持久的生理、心理特征，更给“婚内单身”的婚姻埋下了危机。一般认为，如果夫妻双方没有足够的信任，最好还是不要去尝试这种做法。不过，话又说回来，传统婚姻不是一次性的，有结婚，有离婚，有复婚，有再婚，“婚内单身”这种婚姻也不是一次性的，也可以允许有第二次，第三次，但是如果次数太多，则问题的性质就起了变化，那就是另一回事了。“婚内单身”对有的女a可能合适，对有的女a则不一定合适，而是因人而宜。txt电子书分享平台
七、已婚女a感情平衡点分析
已婚女a的婚姻，大致呈枣核形，即：婚姻美满、家庭幸福的是少数；婚姻失败、家庭生活一塌糊涂的也是少数，是枣核两头的尖。大多数女a的婚姻存在这样那样的问题，或对方不合自己的心愿，或性生活不和谐不持久，或一方有了外遇而吵吵闹闹，或性格冲突而不和睦。还有一些虽然没有上述这些问题严重，但婚后生活平庸平淡，精神需求得不到满足，他们的家庭矛盾主要不是“钱”而是“情”。于是，这枣核中间的一大块便想冲出围墙，去寻求新的刺激，找到让自己相对满意的生活状态，使自己的内心相对得到平衡。
平衡点一：第四类感情
女a是一个具有独立生活资本和一定文化修养的群体。她们早已抛弃了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“生是你的人，死是你的鬼”的这种农业经济和农业文明为背景的婚姻观。她们看重生命的质量，选择了独立自爱之路。一大部分女a婚后渐渐感到精神不够自由，生命价值未能充分体现，因而不够快乐，内心失去了平衡的支撑点，于是，她们就试着去寻找介乎于情人和朋友之间的那种真情，进行内心新的平衡的实验，创造人类感情世界中的一种新的形态。这种感情，有人有书称之为“第四者”或“第四类感情”。
“第四者”是相对“第三者”来说的。这里先说明一下，所谓“第三者”、“婚外恋”、“婚外情”、“包二奶”、“第四者”等名称，都是民间的说法，在法律用语上，男女在婚外的越轨行为，只称“姘居”、“重婚”。“第四者”不同于传统的“第三者”。一般来说，“第三者”多数有婚姻要求，动不动就向情人要名分，弄不好就会引发很多麻烦。“第四者”不是这样，他们的恋情是松散的、宽容的，这种感情既不是传统意义上的男女恋情，又不是纯粹意义上的朋友，他们一般发生在已婚的人群中，且多为知识阶层、收入富裕者。他们彼此的关系以友谊形态出现，只是在时间、地点、情绪合适的时候上床，彼此得到一些快慰和放松。
已婚女a中发生第四类感情者有相当数量，各自因不同的具体情况而有着不同的体验和认知，下面摘录一些发自她们的言论，作为分析资料。
一位大学女教师说：“生命对于地球来说，多样生存样式才是均衡的状态，而感情对于生命来说，也是多样生存样式，才是人类生活的均衡状态。”
一位出版社的女编辑说：“男女之间还有一种感情是可以超越爱情的。这种感情可以不涉及到爱情必须拥有的婚姻，也可以避开所谓的‘第三者’，这是一种比一般意义上的好朋友还要好一点、近一点的感情，在合适的时间空间也可以做一点爱，但并不影响各自的家庭，亲密接触之后，各自回家过自己的日子。”
一位媒体女记者说：“我现在的生活缺少由爱激起的热情，又不想要那种大喜大悲的恋爱，那样太累人累心，我不想把自己的生活搞砸，又不甘心安于现状，只希望有一点婚外感情把我的心搞乱，让我的生活有一点调剂，生理有一些释放。没有这个，太无趣；这个多了，又太累。那种不近不远、亦情亦友的婚外情，可能最适合我。”
一位高级女会计师对自己的欲望描述是：有房住，有美食，逛街可以买自己喜欢的东西，有积蓄，不必为生活担忧，婚姻家庭保得住，婚外有一点感情满足，偶然也可以放纵一下，以证明自己作为一个女人的真实存在。她说：“我不知道别人是不是这样，我觉得这样生活挺好。”
一位大公司的高级女职员说：“有的婚姻让你的视野变小，小到只有一张床；有的婚姻让你的视野变大，大到整个世界。我突然觉得我的丈夫是让我视野变小的那种男人。为了他，我将失去一大部分生活内容；为了我，我不得不在外面找一点充实我的生活内容和精神需要的东西，这样，我的内心才能平衡。”
有一本名叫《第四者》的书，作者在“写在前面的话”中，有这样几段文字：
“我采访到的16位深陷第四者感情生活的女性，大多数没有像以往女性在爱情旋涡里把自己搞得遍体鳞伤，然后一蹶不振，成了暴怒或哀怨的女人，却都在这种生活中找到了平衡点，找到了让自己相对满意的生活状态，把握了最大限度保存自己的爱和快乐的度……这种在感情上不再延续黑就是黑，白就是白，不白则黑，不黑则白的判断，因为我们从这16位深陷第四者感情生活的女性的经历中发现，在人类感情世界中，我们还知之甚少，也许人类的感情将在更贴近人性的生命游戏规则的不断建立之下，还有多种可能存在。”
“由于社会时尚和社会审美正在走向一个‘混合杂交’的时代，几乎所有的设计都把古典情怀与现代特色，把以前审美中对立或不相干的东西混杂在一起，创意出一种新的审美，而且这种创意往往是把所有的古今新旧元素集合在一个设计上，这样‘似是而非’的设计在服装、发型、工业品，甚至连建筑等设计流行甚重，就是人体审美上也是越来越走向男女合一的中性审美。即如此，相关情感，会不会也会随着外部世界形式上的改变而改变呢？也许进入这样的审美判断，会发现很多新的感情形态出现。”
“我看过刘震云的一段话，是说写人跟人那种最基本的交往，说突然觉得世界上有两种价值观，一个是我们这种规范的价值系统，还有一个是人跟人接触把这些都扔掉的价值系统，他们有自己的生存之道……”
上引这几段话，不是因为它是真理，而是它能引起人们的思考。
平衡点二：职业满足感
当然，不是所有经历过婚姻的女a的感情平衡点都选择第四类感情，有相当一部分女a的感情平衡点，是选择职业的满足和潜能的发挥。
有一位在省级电视台做编导的女士，她的脸算不上漂亮，但却很生动。她的举止虽算不上雅致，但却大方，尤其是她说话的声音特别悦耳。见过她的人都会猜想，像这样一个生动的女人，在感情上会有丰富而动人的故事，然而她并没有什么故事，因为她离了婚，而且是丈夫抛弃了她。
她总想，自己有体面的工作，不低的收入，过得去的外貌，衣着有品位，生活讲情调，既可以成为男人社交的招牌，又可以成为不需要任何负担的家人，自认有知识、有教养的独立女人，竟然被人家抛弃，使她百思不得其解。
她说：“到了我这个年龄，就会有很多比爱情更有价值的享受，人到中年再为情而自苦实在不值得，不如最大限度地去探索生命的另一面，最大限度地挖掘自己的潜能，每天用惊喜的心情迎接太阳，好好看看自己还能做什么，还能做成什么。”
像她这样经济独立的成熟女人很难再为爱情做极端的选择，从职业中获得满足便成了明智的选择。
一位从事外文翻译工作的女士虽然年过四十，但长得特有风韵，经历过两次婚姻，在情感和精神生活方面仍然不能满足，内心常有烦恼，于是，她便把热情投入到职业里。
她说：“其实我特别感谢现代科技文明，正是这科技文明的进步，造就了女性发展的巨大空间。在科技的助力下，我会成为一个讲求责任、专业、效率的优秀职业人才，挖掘出我未曾发现或发挥过的创造力。这种创造力的挖掘，带给我特别大的满足感，它不会像感情那样带来的无尽的骚扰和麻烦以及你不能把握的惶恐。我从我周围人的生活中越来越感到，女人爱上男人，然后结婚一辈子生活在一起，这实际上跟杀了自己本质上没有太大区别。而且恋爱还会让人视觉变窄，看不见也不会欣赏到除了对方以外的快乐，因而错过很多人生享受。”
她还说：“看到越来越多为了宠爱自己的生活而无心结婚的男人和女人，你能说他们过得不快乐、过得很惨吗？才不是呢！他们甚至比那些被感情纠缠得死去活来的更快乐！这就是工业文明、科技文明的功劳，它成就了人们在这样一种‘自恋’中获得幸福的可能。”
她说：“我最后找到的感情释放渠道是职业、朋友和旅游，特别是职业带给我太大的满足感。我的朋友不是一般意义上的吃喝、聊天那种，我们是一起翻译外文书的一个小型工作室，这个工作室对于我的意义不单是有额外的收入和社交，更是我的一种有意义的生活方式。”
一部分女a选择以职业为满足的感情平衡点，一方面使她们找到了比爱情更好的宣泄渠道，一方面也不失对“性”的关照，而且客观上她在给社会作着实际贡献，这是不是可以理解也是人类未来的一种生存形态呢？
八、女a的烦恼
《现代汉语词典》对“烦恼”、“苦恼”、“烦闷”三个词的解释，是相互交叉的。它把“烦恼”解释为烦闷、苦恼；把“烦闷”解释为心情不畅快；把“苦恼”又解释为痛苦、烦恼。翻过来覆过去，都是说人的心境不好。
一般说来，人的一生中多多少少都会碰到一些烦恼，只不过是内容不同、程度不同罢了。女a当然不能例外，在她们当中，有的人烦恼少一些，有的人烦恼多一些，还有人长期被烦恼困绕着。她们之间在烦恼内容和烦恼程度方面的差异，主要出于各个个体的性情、性格不同的原因。性情随和或性格开朗者，即便遇到某些麻烦或不顺心的事，也能乐观面对，这类女a烦恼相对少一些，多数女a烦恼较多。在烦恼较多的这一类女a中，一部分人有这种烦恼，一部分人有那种烦恼，也是各不相同的。这里讲的女a的烦恼，是就女a群体而言的。
烦恼之一，难得别人的尊重
女a一般具有自重、自爱、自尊的品格，她们理应受到别人的尊重，但她们当中有些人却难以得到他人的尊重，因此而产生烦恼。
作为一个社会的人，无论是男人还是女人，都有着五大需要：一是生理的需要；二是安全的需要；三是感情和友谊的需要；四是自尊的需要；五是自我实现的需要。
女a有自尊的需要；别人也有自尊的需要。女a希得到他人的尊重；别人也希望得到他人的尊重。人的感情、兴趣、爱好、生活方式等等，都是希望得到他人和社会的尊重的。希望得到他人的尊重，首先自己要尊重他人。
尊重是一种信息，能够引起人的信任、坦诚、温暖等许多积极的感情，缩短相互之间的心理距离，而这种信息的反馈也必然是为他人所尊重。一百多年前，俄国作家屠格涅夫一天在街上行走，迎面过来一个年迈体衰的乞丐，向他伸出了两只颤抖的手。屠格涅夫搜索了一下自己的衣袋，没有找到钱，心有不安，便握着乞丐的手说：“对不起，兄弟，我什么也没有带。”一声“兄弟”，使乞丐为之一震，双眼顿时充满了泪水说：“哪儿的话，这已经是可感谢的了，这也是恩惠啊！”这个古老的故事告诉人们：尊重人，就是要平等看人，平等待人。
在女a群体中，一部分人有较高的人格和道德追求，比较注意尊重别人，因而她们也就得到了别人的尊重。然而有一部分女a不是这样，她们过分的自尊心，使她们自持身份，自命清高，甚至盛气凌人。她们不明白，自尊不仅自己拥有，别人同样拥有，她们不能平等看人，平等待人，自然也就得不到别人的尊重。
尊重他人的含义是多方面、多层次的；尊重别人的方式也是多样的。一句热情的问候，一种信赖的目光，一个礼貌的举止以及诚恳的交流，切实的关心等，都能使对方感到你对他的尊重。
尊重的最高境界，是尊重他人的自由。从社会学的角度讲，人的自由发展是社会的最高理想。从伦理学的角度讲，尊重他人的自由，正是道德的出发点。只有尊重他人的自由，才能真正尊重他人的尊严和生活方式。众所周知，人与人在性格、爱好、习惯乃至穿衣打扮方面是各不相同的。我国近代思想启蒙家严复有一句名言：“人得自由，而以他人之自由为界”。一部分女a正是不明白这个道理，她们自己要自由，就不懂得尊重他人的自由。她们总是或多或少用挑剔的眼光看待别人，以自己的标准和好恶评价别人，居高临下，自以为是。她们这种看人、待人的态度，一不小心就在言行中暴露出来，往往引起他人的反感，得不到他人的尊重，因而也给自己带来了烦恼。
烦恼之二，难得良好的人际关系
在现实生活中，人们总是在一定的环境条件下结成相互间的某种关系，诸如：同乡关系、同学关系、同事关系、师生关系、上下级关系以及婚姻家庭关系等等。
女a是社会成员的一部分，她们必然要和他人结成某种关系。她们与别人的关系是好是坏，是和谐还是对抗，都与她们自身的个性追求、人格追求、道德追求以及价值取向和审美取向有着紧密的联系。从这个意义上讲，女a的人际关系状况，便在一定程度上折射出她们的个性、人格以及价值观和审美观。
在女a群体中，一部分人比较重视和注意处理好人际关系，因而给她们的工作和生活带来了有利和帮助；而另一部分女a则较为忽视处理好人际关系的重要性，我行我素，并以此为自豪，因而给她们带来了不利和烦恼。
在整个女性世界中，女a是“自我意识”较强的一部分人。女a从“自我”发现，到“自我”意识，到“自我”开发，一般都经历了一个艰辛历程。女a的“自我意识”一旦形成，便开始趋向稳定。“自我意识”比较正确者，人际关系一般处理得比较好。“自我意识”发生偏差者，人际关系也相应较差。
女a的“自我意识”，普遍表现为对“自我”的认定，对“自我”能力的肯定以及对“自我”行为的欣赏。这种状况的出现，是她们“自我实现”的需要，是无可非议的。大多数女a在她们成功之前，一般比较注意处理好和他人的关系，因而为她们的成功创造了有利条件。而在她们的成功之后，情况就渐渐发生变化：有的仍能与他人保持良好的关系；有的则出现了人际关系不和谐甚至恶化。这部分女a人际关系的恶化，有主客观两方面的原因：一