不管何妮在想什么，艾拉仍旧在固执的追问：“但是，究竟什么时候我才可以羞为一个妇人？”
“可能当你生活经过8次或9次所有季节的循环之后，这时大多数女孩发育成为妇人，有的短些，只需要7次以后”克莱伯回答
这个回答也让何妮有些惊讶，现代女性的第一次月经往往是在岁以后，看来原始人成熟的早，不知道是不是因为这样，他们的寿命也比现代人短
“那么，还需要多长时间呢？”艾拉紧追不放
这位耐心的老巫师长长地吁出一口气，又拍了拍一直沉默着站在他身边的何妮，说““你们过来，看看我能否为你们解释明白”他拾起一根树枝，并从他的口袋里取出一把石刀他怀疑她们是否能懂得，但是他知道这是她们的问题所在
这个家族的人对于数目是一个难于理解的抽象概念大多数的部落人对数字的思考不能多于3个：你我和另一个这不是有关智力的问题例如：布仑当部落22人中有1人失踪时，能立即知道他能想到每一个个体人，能迅速地辨认出失踪的是谁，不是通过点数而发现缺了一个将个体转化为“一”是一个困难的概念，许多人掌握不了他们会提出问题：“为什么这个人是‘一个人’，下一次说，那个人又是‘一个人’―但他们是不同的人？”
这个家族的人不具备抽象综合和演绎推广的能力他们知道每一件事物的名称，例如：他们知道栎树柳树松树等，但是没有对所有树木的总体称作“树”的普遍的概念；每一种土壤每一种岩石甚至不同各类的雪都各有一个名
该家族的人在生活中依靠他们强大的记忆力和将记忆进入存储的能力―几乎所有记忆的事物都不会忘记在他们的语言中充满着色彩和描写，但几乎完全缺乏抽象的概念抽象概念在他们的性格习惯和发展的方式中是完全陌生和格格不入的他们依靠大莫格乌为他们的少数几件大事跟踪计数，例如：家族大会的间隔时间部落成员的年龄配偶仪式后隔离的时间和新生儿的第一个七天等克莱伯能够做这些事是他最具巫法的本领之一
克莱伯坐了下来，把树枝牢固地嵌在他的脚和一块岩石的早间“伊扎说，她估计艾拉的年龄比伏恩大一点，何妮应该跟伏恩一样大”克莱伯开始道，“伏恩通过他的出生年学走路年哺丨乳丨年和断丨乳丨年，”他解释每说一年在树枝上用石刀割一道刻痕“我要给艾拉加上一道刻痕这就是现在你们两个有多大年纪了如果我用我的手指代表刻痕，我将用一只手可全部代表艾拉的年龄，何妮的年龄要少一根手指，你们看吧”
“是的，从出生年到现在，我4岁，艾拉5岁”何妮觉得克莱伯将数数过度到抽象上的数的讲法说的挺清楚，想也没想就报出了数字
克莱伯抬起头看着何妮，震惊极了就是做为大莫格乌的他，也需要边数边做标记，然后用手指去计算才能说得清楚，何妮居然只看一眼就可以算清楚，他心里对何妮的天赋更觉得深不可测却不知，这在现代人中只是个扯而已
艾拉在听了克莱伯和何妮的话后，正专心地看着刻划的标记，伸出她的手指头然后忽然活跃起来“我有这些年龄”她说，将她所有的手指都伸开给克莱伯看；并赞叹地对何妮说，“何妮，你真聪明”又转向克莱伯接着问：“但是，还需要多少年，我才能有一个婴儿呢？”她对生殖比计算更感兴趣
这回何妮也很惊奇，没想到艾拉的学习能力这么出色克莱伯更是如遭雷击般地惊呆了如果何妮是因为天赋特殊―而很容易掌握这项对大莫格乌来说都比较难的技术的话，为什么艾拉也能如此迅速地掌握这种概念呢？她们甚至都没有问一问刻痕与手指有什么关系，或两者与年份有什么关系
当初克莱伯为了使古夫懂得，曾重复了不知多少遍克莱伯又刻了3道标记，并放上3个手指头但他只有一只手，他要进行这项计算时，遇到了困难何妮将自己的一只手伸出3根手指，覆在克莱伯新刻的3道标记上
“到什么时候我才有这样大年龄？”艾拉看着两个人覆在标记上的手指边问着，边一齐伸出她的8个手指，克莱伯肯定地点点头接着，她放下第一只手，只留下伸开的3根手指
艾拉第二次的动作引起了克莱伯二人的惊奇对克莱伯来说，这又是一个概念，这是他花费了许多年才掌握的一个概念对何妮来说，她惊奇的是艾拉的数学天赋她不禁接口道：“艾拉真聪明，你计算的很对，你成年要8岁，去掉你已经生活过的5个年头，还需要3个年头”
第29章 妇女诅咒及命名仪式
第16周第四更第17周第一更
*2009.2.26第四更*
“那我就会在3年后，才足够大到能有一个婴儿”她听了何妮的解说，满有把握地早开3个手指，对自己的推理表示信心这位老巫师从内心感到震惊，这是不可想象的两个女孩，竟如此容易地理解他的问题，并迅速得出结论，难道外族人都具有强大的天赋嘛？他几乎不知所措而忘记去评价她们的决断
“这可能是最早的时间不会仅是这些年，而有可能要这么多年”他说，在树枝上又作了两道刻痕“或许还要再多些年无法知道确实的年头”
艾拉稍稍皱一下眉头，伸开他的食指，然后又伸开姆指“你怎么知道要更多年？”她问
“对，8+2是10年，去掉活过的5年，还剩下5年”何妮又手指的加减来引导艾拉的抽象加减的计算看到克莱伯的眼神后，意识到自己说多了，便住了嘴
克莱伯疑惑地看两个女孩一眼他们已经进了一个新的领域，即使他也感到困难他无法回答，却发现何妮不但能懂，还知道怎么引导和继续下去他有点后悔，不该开这个头如果布仑知道这两个女孩竟掌握了只有莫格乌才懂得的如此强有力的巫法时，他会不高兴的；虽然家族所有男人都对何妮具有的莫格乌的天赋采取了回避的态度，却并不表示会支持女孩去学习这方面的知识但是，他的惊异也使他产生一丝恼怒和疑问，这样深奥的学问何妮是否理解的比自己还深，艾拉真能理解吗？
“用你的两手，把所有的刻痕标记一一地用手指盖赚”他指示着艾拉，同时也观察着何妮的反应当艾拉小心地用手指把所有刻划的标记都盖上后，克莱伯又刻了一道痕迹，并用他的小指盖上
“下面的标记已由我的小手指盖上了在第一组的两只手指的标记之后，你要想着另一个人手的第一个手指，然后是另一个人手的第二个手指，懂吗？”他作着手势，并靠近地盯视着两个女孩
艾拉的眼睛账眨，看看面无表情的何妮，又看看自己的手，再看看克莱伯的手，然后做了一个怪脸，使克莱伯知道这是表示她很快乐她又使劲地点头，说明她已懂了她的理解又作了一次飞跃，这一跃几乎超出克莱伯的理解能力范围
这也使何妮意识到，有机会的时候应该引导艾拉学习一些简单的数学知识，从克莱伯下意识的表现，使何妮意识到这个家族似乎并不允许女人学这个，看来还得等机会呀也许要等到两个人能独立时才行，看来要等很长一段时间了这个家族的束缚太多了，比自己出生时的家族要严厉得多何妮心里隐约有了将来或许要离去的打算
“那么，在这以后，有另一个人的手，然后，再有别的另一个人的手，对吗？”艾拉问
这一下冲击得太厉害了克莱伯的头脑开始眩晕克莱伯能很困难地数到超过20的数就模糊地归为不明确的无限套数，称做“许多”他曾经在稀有的场合下，通过深入沉思之后，悟出这个概念的轮廓，而艾拉却如此容易地理解，没有表示出震惊或不懂的何妮很可能已经了解，这让他的心里再次生出异样的感觉
克莱伯对艾拉点头表示同意几乎是事后的承认至此，他忽然发现女孩们的思想与他自己的思想间存在着如此大的鸿沟，让他想起了何妮窥视男人宗教仪式时，那自己无法逾越的时间屏障，使他为之一震他急于要停止讨论，努力把他自己的思想理出个头绪来他换了个话题
“你们能告诉我，这个名称是什么？”克莱伯问，手里拿着刻划标记的树枝何妮看了看，并没有急于回答艾拉仔细看了看，又想了一下
“柳，”艾拉说，“我想它叫这个名称”
“对，”克莱伯看着没有回答的何妮说，他把手放在艾拉的肩上，并注视着两个女孩的眼睛“何妮艾拉，你们最好不要把刚才所谈的问题讲给任何人听，好不好？”他说，用手触碰一下树枝上的标记
“是的，克莱伯，”两个女孩回答，感到这句话对他来说是如何重要，何妮比任何人更理解克莱伯，甚至在某种程度上并不比伊扎差
“现在是应该回去的时候了”他说他想独自一个人留下来，以便思考
“我们必须要回去吗？”艾拉恳求地说：“现在野外的风光还是很美丽”
何妮感到克莱伯有心事，似乎想独处，就拉住艾拉说，“我们回去吧，伊扎也许正等着我们呢，时间久了她会的的”
“何妮是对的，我们必须回去”克莱伯说，借助手杖和何妮的搀扶他站起来，“当一个男人已做出决定后，如果你还要提出问题，这是不恰当的，艾拉”他轻轻地责备一句
“是，克莱伯”艾拉回答，低头表示接受这是她曾经学到的礼节他们在回到山洞途中，艾拉默默地走在克莱伯和何妮的旁边，但很快又焕发出她少年的青春活力，一会儿在前面奔跑，一会儿又跑回来，还时不时的叫着何妮指给她看沿途的风景她也举出各种树木和岩石的名称，告诉两个人；何妮总是耐心地应答；如果叫不出时，就问，克莱伯漫不经心地回答他发现很难使他激动的心绪平静下来
天色破晓曙光照进黑暗笼罩的山洞从洞外透入一股清新而带着霜冻气息的空气，预示一场大风雪即将降临伊扎躺在床上，随着晨光渐亮，仰望着洞顶熟悉的轮廓和渐趋清晰的外形今天是她女儿的命名日和接受为部落正式成员的佳期，从此，她的女儿就是一个能抚养长大的人了她盼望着早日解除她强制性坐月子的约束，这种约束规定她在停止流血以前，只能与部落的妇女们接触
2009.3.2第一更
在女孩子月经初潮开始时，要求她离开部落，到别处度过第一次月经期如果这事发生在冬季，年轻的妇女可独自躲在山洞后面，另设一处地方，但仍需在翌年春季，再出洞外，单独过一次月经期对年轻而又无武器防身的妇女来说，这是既害怕而又危险的事
对刚成长为妇女的女孩来说，从小长大，习惯于在整个部落的保护下和集体中生活这种单独生活的尝试，标志着女孩成长为妇女的必由之路正像男孩子要完成第一次杀伤成为成丨人男子一样但女孩子回来时，并不举行宗教仪式
女孩离开部落后，找一个栖身的地点，可生起火堆防止野兽袭击白天允许她的母亲每天去看望她一次，带给她食物，并给她安慰，但夜间就要单独过了这样常常发生女孩失踪如果失踪后幸而存活下来，能为一帮狩猎或采集的部落人发现而带领回来；如果失踪后不再发现，可能被野兽吃掉，她的母亲在一定时间内不许向其他人透露
关于精灵在妇女体内打仗，争夺留下要素的阵地和产生生命的说法，对男子们说来是神秘莫测的妇女在月经期流血时，表示她的图腾要素是强大的，它战胜了无处不在进入她体内的男性的要素，驱逐他的受孕要素如果妇女在这期间对男子看一眼，男子的精灵就又会参加到失去阵地的战斗中去
为了使男子的图腾能够获胜，生命得以繁殖，妇女的图腾必须弱于男子的图腾，因为妇女的图腾即使较弱，也能从她体内的生命中获得力量，不似男子图腾的孤立无援当男子图腾获胜将受孕要素留下后，妇女从自己的生命中吸取营养，产生新的生命
在现实世界中，男子远比妇女体格高大，肌肉强壮和有力，但是，在可怕的看不见的世界里，妇女却被赋予更大的潜力男子们相信，使妇女们外形体格较小较弱，供男子们支配，是一种补偿平衡，使妇女不能施展她们的全部潜力，否则平衡要被打破，变成妇女们统治的天下不允许妇女正式参加部落的宗教活动，就是不让妇女们知道待物赋予她们的强大力量，从而使她们处于无知的状态，供男子们驱使
年轻的男子们在第一次参加成丁仪式时，就会被告知，这种秘密的宗教仪式应杜绝一切妇女的参加否则，当男人们在举行秘密宗教仪式时，即使被妇女偷看一眼，也将产生灾难性的后果家族里流行的传说称，从前妇女们控制巫法，与神鬼世界交往后来，男子们从她们那边夺取了巫法，但没有取得她们的潜力
许多青年男子一旦知道这些底细，他们以新的目光看待妇女们，以极大的严肃性承担男子的责任，对妇女加以保护供应衣食并全部支配她们，否则肉体力量和精神力量的细微平衡将被打破，导致家族生命的延续受到威胁
因为在月经期间妇女的精灵力量极为强大，所以要受到隔离她只能和妇女们在一起，不许触碰可能为男子享用的食物，消磨时间于一些不重要的工作，例如：采集木头或鞣制只供妇女穿用的兽皮男子们并不承认她的存在，全然不理睬她，甚至也不去申斥她指使她如果偶尔男人的目光落在她的身上，就像看不见似的；他的目光完全透过了她
这种使妇女隔离的做法是妇女诅咒，是近似于诅咒或咒死的一种惩罚咒死是家族的最高处刑，只用于送给犯有严重罪行的家庭成员只有部落首领有权执行，他命令莫格乌召来恶鬼，宣布对犯罪者处以咒死莫格乌在接受命令时，不许拒绝
这种惩罚的执行极为慎重，因为执行后召来的恶鬼，对巫师和整个部落都构成危险罪犯一旦被咒死后，就不再被部落的成员提到，甚至不被任何人看得见任何人都不理睬他他被放逐，不再存在，正像他已死了似的他的配偶和家族哀悼他的死亡，不再分一份食物给他少数受到咒死的人离开部落出走，以后就不再见到，不知所终大部分干脆不吃不喝，满足他自己也相信的咒死
有时，咒死只执行有限的一段时间即使如此，也常城致命的，因为罪犯不在这段咒死的时间内单独地活下来但如果他活着熬过这段有限的咒死期间，就仍被部落接纳为正式成员，还能恢复原来的地位他已因咒死而向部落偿还了宿债，他的罪行可被勾销犯罪是少有的，因此这种惩罚也很少执行
妇女诅咒并不是对妇女犯罪的惩罚，将妇女部分地和暂时性地隔离大多数妇女却欢迎这种定期的隔离，因为可躲开男人们无休止的索求和监视的眼睛
伊扎盼望在举行命名仪式以后可有更大的接触范围，她对居住在克莱伯火塘的垒石界线内感到厌烦在即将下雪和冬天到来之前的最后几天里，她天天伫望洞口，看见明亮的阳光照射进来她焦急地等候克莱伯发出信号，宣布他已准备就绪和部落人已集合在洞口
命名仪式通常在早饭前举行，即当太阳升起后不久，此时在夜间保护部落的图腾仍留在附近，没有走散果然，她得知克莱伯发出召唤，于是她急忙抱着婴儿走向洞口仪式即将开始，她站在大莫格乌的前面，将眼睛往地下看，揭开包覆她婴儿的襁褓，将婴儿用双手高高托起大巫师用眼在她头上扫视一下，然后做出手势，召唤神灵前来，并用手挥舞一下，宣布由神参加的命名仪式正式开始
他蘸一下古夫托着的一个碗内红色的赫石油膏，在婴儿眉嵴间的一点划一条线一直到达婴儿的鼻尖
“尤芭，这个女孩的名字叫尤芭”大莫格乌说这个裸体的婴儿被洞口一阵冷风吹得发出健康的嚎哭声，淹没了部落人赞许的咕哝声
“尤芭”伊扎重复说，把哆嗦的婴儿抱在手臂上她想：这是一个完美好听的名字她也消她的女儿知道给她取的名叫尤芭部落的成员鱼贯地一个一个通过伊扎的前面，口里背诵这个名字，使他们自己和图腾都熟识这个最新参加的成员
第30章 婚配仪式及冰雪之神的传说
第17周第二更第三更送上最近总加班，她在还有点存稿，只好先发上来了
2009.3.3第二更
伊扎小心地低着头，避免看一眼任何一个前来认识她女儿的男人过后，她用温暖的兔毛皮裹住婴儿，揣在她贴身的怀里当她开始给婴儿喂奶时，婴儿的哭声才停止伊扎回到妇女中间她自己的位置上，给婚配宗教仪式让路
在婚配仪式中，也只有在这仪式中，才使用黄丨色赭石制作的神圣油膏古夫把盛有黄丨色油膏的碗递给大莫格乌大莫格乌将碗牢牢地挟持在他右手臂的残余部分和他的腰之间古夫在他自己的婚配仪式上不能充当大巫师的助手他站在这位圣人的前面，等候格洛德陪同他配偶的女儿前来
尤蔻看上去具有交错复杂的情感，既为她的女儿有一个好配偶而自傲，也为离开她的火塘而悲伤奥鞭拉穿了一件新的披身，低头看着脚，紧跟在格洛德的后面走来她那拘谨而朝下看的面庞焕发出青春的容光从她的表情可以明显看出，对她所选择的不配偶不会使她不满意她盘腿坐在古夫的前面，眼睛仍向下看
大莫格乌作了一阵无声的定式手势，重又向神灵发言，然后用中指蘸一下碗里的黄褐色油膏，在古夫的图腾标记疤痕上画出奥芙拉的图腾记号，表示它们精灵的联合他也蘸一下油膏，把古夫的标记画在她的身上：沿着她疤痕的线条，模糊了她的图腾；表示对她的占有
“野牛之神，古夫的图腾，你的标记已战胜何狸之神，奥鞭拉的图腾”大莫格乌做着手势“愿乌萨斯允许事实永远如此古夫，你接受这个妇人吗？”
古夫的回答是用手指敲敲奥芙拉的肩膀，并做手势告诉她跟随他进入他们的新火塘这个新火塘是在山洞内用卵石新垒起的奥芙拉站起身来，跟随在她的新配偶的后面她没有选择的权利，也不问她是否接受他这一对配偶将留在新火塘里隔离14天，在这期间，他们分开睡觉隔离时间结束后，在小洞室内由男子们再举行一次秘密的宗教仪式，以促进他们的结合
在这个家族内，男女间的婚配纯属于精神上的形式婚配仪式包括先向全部落宣告，然后在男人们参加的秘密宗教仪式中完成在这个原始人类社会中，性是自然的和不受约束的，像睡眠和饮食一样，是一种自然的生理现象，并不受配偶关系的约束
儿童们像学习其他技艺和习俗一样，从观察成丨人们的性行为而进行模仿常常有些青春期的男孩，处于儿童与成丨人的过渡期，尚未作过第一次狩猎杀伤，就破坏了一个女孩的，甚至这个女孩还没有达到第一次月经来潮的年龄这时，被破，流了血，那个男孩子却并不害怕，不顾女孩子的痛苦惊疑而离去
当一个男子有性的要求时，可以找任一女子得到满足但有一条禁律例外，这是家族通过长期传统而建立的，即不得与他的女性同胞手足发生性的关系当有男子向女子提出性的要求时，女子如不反对，会作出细腻而羞答答的手势姿态，表示可以商量，从而接受对方的要求这个家族认为，新生命产生于无所不在的各种图腾的要素；在他们的概念中，认为性的活动与婴儿出生之间没有任何的联系
第二个仪式是德路盖和阿葛的结合这对配偶将与部落隔离，只有与德路盖同一火塘的其他成员可自由地进出火塘当第二对配偶进入山洞后，妇女们一齐聚集在伊扎和她的婴儿周围
“伊扎，这个婴儿一点毛病都没有”爱菠拉激动地说，“我应该承认，当知道你怀孕后，我一直为你的”
“神在照应我，”伊扎作着手势，“一个强大的图腾一旦屈服后，必然帮助我产生一个健康的婴儿”
“我怕那两个女孩的图腾会产生坏的影响，她们的相貌如此奇特，她们的图腾如此强大，会使婴儿畸形的”阿芭发表议论
“何妮和艾拉是幸运的，她们给我带来好运”伊扎立即反驳说，同时看一下何妮和艾拉有没有注意到她们间的谈话艾拉正眼看着奥茄抱着婴儿，把身子靠向婴儿，眼光中闪烁着骄傲，似乎尤芭就是她自己的孩子何妮正看着艾拉她们，似乎并没有留意阿芭的议论，但伊扎不愿这种思想扩散开来“她不是给我我们全体带来幸运吗？”
“但是，你没有生个男孩，算不得幸运”阿芭坚持她的观点
“我原来就消生一个女孩，阿芭”伊扎说
“伊扎你怎么会说出这种话来”妇女们震惊了部落的妇女们很少承认自己宁愿要生一个女孩的
“我并不责怪她，”尤蔻起来为伊扎辩护，“她如果生了一个男孩，并不一定会幸福，从出生后，照顾他，给他喂奶，将他养大，但当他长大后，就会离她而去；不是死于狩猎，就是死于其他场合几乎有一半的男子在年轻时就死了至少像我的奥芙拉现在还活着”
妇女们对这位因山洞坍塌而失去儿子的母亲深表同情，她们都知道尤蔻曾经非常悲伤过爱菠拉机智地转换了话题
“我不知道在这个新山洞里如何度过冬天？”
伊卡说：“猎人们的狩猎进行得很好，我们也采集了很多植物并已存放好我们已储存了大量的食物猎人们今天还要出去打猎，恐怕是入冬前的最后一次我消有足够大的贮窖，可以把全部食物冻结储存起来时候不早了，我们最好快回去为他们准备早餐”
妇女们迟迟地离开了伊扎和她的婴儿，回各自火塘内做烹调艾拉和何妮坐在伊扎身边伊扎用手臂搂着艾拉，看着何妮逗弄婴儿
伊扎感到极为愉快―高兴可外出接触霜冻寒冷而阳光明媚的初冬天气；高兴她的婴儿已产下，很健康，而且是一个女孩；高兴有了山洞而且克莱伯决定供养她；还高兴有了两个瘦长白皙而奇异的女孩在她身边
2009.3.4第三更
她看看尤芭，又看看何妮和艾拉这位妇女想：我的女儿们，我还要使何妮和艾拉也成为女巫医我决心如此说不定哪一天她们还会成为高明而为家族赞誉的女巫医呢
“暴风雪之神娶俩之神做配偶俩之神生下婴儿北方冰山之神当北方冰山之神这个闪闪发光的婴儿长大后，它扩展信封，使土地寒冷，寸草不生，引起太阳神的妒意，决心要消灭冰山之神俩之神的同胞手足乌云之神发现了太阳神的阴谋，当夏天太阳最强大的时节，就和太阳神发生战斗，以挽救冰山的生命”
何妮和艾拉坐在地上，何妮的膝上抱着尤芭，三个女孩都目不转睛地看着多夫讲述熟悉的古老传说何妮虽然已经知道这个故事，但仍被故事的魅力住这是她在这个原始世界中生活时的少有的一点儿乐趣，而且她总能和现代的知识相比较，得出些有趣的结论，所以她乐意再看一遍
艾拉也很喜欢听故事蹒跚学步的尤芭，已一岁半了她非常喜欢粘在何妮的身边，有时候更甚于她的母亲在何妮的怀里，尤芭一刻也不酮地用小手握着何妮栗色的卷发，搅动着玩，又尝试着把头发送进嘴里去尝尝，仿佛觉得那一定很好吃似的艾拉看到，用手从尤芭紧握的小拳头里松开，然后又赶紧看着多夫老人坐在火堆旁，周围坐着饶有兴趣的部落人，正以哑剧形式讲述故事
“有些日子，太阳在战斗中胜利了，他打碎了坚硬而寒冷的冰块，将它融化为水，使冰山的生命垂危过些天后，乌云又胜了，遮盖了太阳的面庞挡住太阳的热量，使冰山不会融化得太多冰山在夏天里挨饿而收缩，但到冬天，他的母亲从她的配偶处取得营养，哺育儿子，使冰山又恢复健康每到夏天，太阳发威，要置冰山于死地，但乌云总挡住太阳，使太阳不能将冰山母亲在上一冬季喂养长大的孩子全部融化掉年复一年，每当冬季开始，冰山总比前一冬天略长大些；它长得越来越大，分布面积越来越广，每年盖没许多土地
当冰山再长大时，在它前面出现严寒；风在呼啸，雪花在飘舞冰山扩展到人隹的地方雪花飘在家族人的身上，使他们冻得哆嗦，互相依偎着挤在火堆前面”
正当多夫讲得有劲时，怒号的北风吹过山洞外的树木，发出呼啸声，增强了故事的渲染效果艾拉觉得沿站后脊梁有一股同情的冷流缓缓而下何妮到是觉得正是严酷的环境激发了人的创造力，使人类能够一次次地进化
“家族人不知道该怎么办他们说：‘我们的图腾之神为什么不再保护我们？我们做过什么错事，使它们迁怒于我们？’部落的莫格乌不能回答，他决定亲自去寻找神们请求指示他去了很长时间，杳无信息许多人日夜盼望他回来，年轻的人们尤其焦急
一个叫杜尔克的青年比谁都不耐烦他说：‘莫格乌不会再回来了我们的图腾受不了寒冷，都已离开我们走了，我们也应离开这里’
部落首领反对离开这里在，他说：‘我们不能离开这个家，离开这个自祖先以来家族常年生活的地方这里是我们图腾之神的家，它们并没有离开这里，现在它们不满意我们如果使它们离开故土，没有一个家，它们将更不满意我们不能离开这里并将它们带走，我们还想到哪里去呢？’
杜尔克辩论说：‘我们的图腾早已离开了，如果我们长到一个较好的家，它们会回来的我们可走向南方，跟着秋天的候鸟离开寒冷的地方；可走向东方，到太阳的领地我们可以跑到冰山达不到的地方冰山移动得很慢，而我们可以跑得像一阵风一样快，使它永远追不上我们如果我们留在这里不动，我们将会全部被冻死的’
这位首领命令道：‘不，我们必须等到莫格乌回来他会回来的，并会告诉我们该怎样办’但是，杜尔克并没有接受首领的合理劝告，他继续与部落人辩论，少数人动摇了，决定跟杜尔克一起离开这里
其余部落人恳求说：‘留下吧留在这里直到莫格乌回来吧’
但是，杜尔克没有听从这些话，他说：‘莫格乌找不到神他再也不能回来了我们现在就离开这里，跟我们走吧去找一个冰山不能到达的新地方吧’
其余人回答说：‘不，我们坚决不走，我们将等下去’
母亲们和她们的配偶为这批年轻的男子们和妇女们将离开这里而悲哀万分，认为他们会走向毁灭但是，杜尔克他们终于走了留下的人继续等候莫格乌许多天过去了，莫格乌仍然没有回来他们开始怀疑，并有点后悔，早应该跟着杜尔克离开这里
然而，有一天，家族人看见一个奇异的动物向他们走来这头动物竟然不惧怕人们点燃起的火人们害怕了，以疑惑的心情眼看它一步一步地走近来他们从来没有见到过这样的动物可是，到走近来一看，完全不是一头动物，竟就是莫格乌他穿着洞熊的毛皮终究回来了他告诉家族的人们从乌萨斯―伟大的洞熊之神―那边得到的许多教导
乌萨斯教导家族人说：‘要居住在山洞内，穿上动物的毛皮，在夏天狩猎和采集，为冬天储备食物’于是，家族人永远记住乌萨斯教导的话，从此定居下来虽然，冰山之神试图把家族人从他们的家里赶走，却始终没有得逞；不管冰山之神为人们送去多少寒冷和大雪，却没有逼得他们迁移他们没有走杜尔克的道路
最后，冰山之神不得不宣告放弃退却它生气了，并不再与太阳神战斗乌云之神因冰山之神停止战斗而发怒，拒绝再提供帮助冰山留下土地，向北方撤退，严寒也跟着一起撤走太阳之神为胜利所鼓舞，继续追逐冰山之神直到北方老家为止太阳发出它的巨大热量，在大片土地上将冰山彻底打败，使它无处藏身于是，这里许多年来没有冬天，只有漫长的夏天
第31章 图腾的启示
第17周第四更第18周第1更
*2009.3.5第四更
俩之神为失去儿子而忧伤忧伤使她衰弱暴风雪之神要她再生一个儿子，乞求乌云之神的帮助乌云之神怜悯他的同胞手足，要帮助暴风雪之神为她带来营养，使她复壮于是，乌云之神大发神威，遮蔽了太阳神的面部，使暴风雪之神得以翱翔在大地的上空，洒落他的精灵，给俩之神吞下去她又生出第二个冰山之神但是，人们记住乌萨斯对他们的教导，冰山之神不能将这个家族从他们家里赶出去
至于杜尔克和一起出走的人又怎么样了呢？有的说，他们已被狼和狮子吃掉；有的说他们被洪水溺死；另有一些人说，他们到达太阳神的领地太阳神因杜尔克和他的人要占领他的土地而发怒，从天上放下一个火球，将他们统统烧死从此，再也没有人见到过他们”
“你看伏恩，”阿葛每当讲述杜尔克的古老传说后，总是这样教育她的儿子“你应当永远照顾你的母亲和德路盖以及布仑和大莫格乌你决不要不听话，决不能离开部落，否则，你也会像杜尔克那样地不见了”阿葛的这些话给何妮和艾拉看在眼里
何妮拍抚着怀里的尤芭，她听到这种原始版带有人性话的传说，总是会感到很有趣而阿葛的话，更让她对那个反传统的杜尔克感到佩服，在这个一象把经验和传统视为天的家族，竟然也能生出这样的异类啊而预测杜尔克死了的说法，正是对这个家族对这种反传统行为的最终想法，也是为了抑制家族的人再产生类似的想法
“克莱伯，”艾拉却对她身边的男子说出她的疑问，：“你是否想到杜尔克和他的坐位会找到一个新地方住下来吗？他不见了，但是，没有一个人看见他死了，是吗？他也可能仍然活着，有可能吗？”
大莫格乌说：“当然没有一个人亲眼看到他们死，艾拉但是，他们仅有两三个猎人，要狩猎是有困难的可能他们在夏季能够猎到一些小动物，，但要贮藏足够的食物，准备过冬，必须猎取大动物，这对他们来说就非常困难，也非常危险他们到达太阳神的领地之前，要生活过许多冬天这许多冬天他们能生活过来吗？他们的图腾需要有居住的地方他们无家而在外漫游会使图腾离他们而去你不消你的图腾离开你，是吗？”克莱伯边回答艾拉的问题，边看了一眼在边上静静地哄孩子的何妮
艾拉不自觉地摸一下她的护身符她说：“我的图腾决不会离开我的，何妮的也不会，即使只剩下何妮和我，连家也没有的时候也没有离开我们”
“那时它在考验你们它给你们找到一个家，是吗？丨穴狮和雪狼都是强大的图腾，艾拉它们选中了你们，就会永远保护你们但是，所有图腾都喜欢有一个家如果你心中总有一个图腾，它就会帮助你，在你困难的时候指示方向”
何妮听了克莱伯的话，心中倒有了一种了悟是呀，其实无所谓宗教，只是给自己心中一个依靠，一种精神上的支柱，也许自己也可以给自己构建一个精神依托，在任何世界未知都会给人一种威慑，掌握了它就是掌握了一种权利，在这个世界也许就会多一种自保的能力图腾也许是个不错的选择，总比虚无飘渺的神要好些，而这个部落的传说正好可以提供一个基础构架，自己将来可以用前生所知再去完善这套理论，使之成为一种贴近自然的朴素真理，也许还能透过这个渠道来传播一定的知识，也未可知呢
“我怎么能知道它在指示我呢，克莱伯？”艾拉问，何妮也留心想听克莱伯的答案，“我从来没有见到过丨穴狮之神我不能知道它的指示”
“你看不到你图腾的神灵，因为它是你的一部分，存在于你身体的内部它会告诉你一些事情，你必须学会懂得图腾的话如果你有决心去做某件事，图腾就会帮助你，它会提示你，给你信号，使你做出正确的选择”
“什么样的提示信号？”
“这就很难说了通常它是一种特殊的或不寻常的事物：一块你从未见到过的石头，或一支特殊形状的根，它会告诉你某种意义你不单用你的眼睛和耳朵去观察和倾听，而且用你的心和头脑去理解，你会得到启示你的图腾只有你自己才能理解，别人不能告诉你什么当你机遇来到，发现你的图腾留给你的信物时，你可将它放在你的护身符内，这将给你带来好运”
“在你的护身符内有没有你的图腾留给你的信物，克莱伯？”何妮作着手势，眼看着挂在大巫师肚子上的一个笨拙的皮革袋，她想看看什么样的事物会也为提示这时，何妮抱着的尤芭蠕动不安，要自己下地何妮就将她放下，让她向伊扎走去
“有的，”他点点头，“有一个洞熊的牙齿，是当我将要被选为巫师助手时给我的这是一颗完善的牙齿，既没有龋孔，也没有磨损，它不是牢插在洞熊的牙床内，而是出现在我脚边几颗石子的中间当我坐下时，还没有见到它，但我一低头，忽然发现它这是乌萨斯给我的启示，使我做了正确的决定，当上了巫师助手”
“我的图腾也会给我提示信物吗？”艾拉接着问
“这就没有人敢说也许，当你要作重要决定时会出现你瘵会知道，当机遇到来时，只要你身上带着护身符，你的图腾一定会找到你，给你帮助你可要千万小心别把护身符丢失了，艾拉护身符是受你的图腾显圣启示后给你的在你的护身符里保存你的一部分灵魂，这部分灵魂是你的图腾所熟识的没有了护身符之后，你的图腾之神出去漫游而找不到回家的路，它会迷路，而到神鬼世界去安身因此，你丢失护身符后如不迅速找回来，你也会死的”
2009.3.9第一更*
何妮对这种无稽之谈在心底一笑艾拉不禁颤抖了一下，感到自己脖子上挂有一根结实的皮带，连接一个小皮袋她还惦念不知何时才能从她的图腾获得启示她问：“杜尔克决定离开部落去寻找太阳神的领地时，他的图腾有没有给他启示？”何妮对艾拉提问的角度感到有趣，因为这正是自己经常会忽视的地方
“没人知道此事，艾拉在传说故事中没有提到”
“我想杜尔克出去寻找新的家是很勇敢的”艾拉说
“他可能很勇敢，但是，他实际上很愚蠢”克莱伯回答说，“他离开他的部落和祖居的家，去冒很大的危险他为的是什么？无非是追求新的事物，对老的环境感到不满足当时一些年轻男子们认为杜尔克很勇敢殊不知随着他们年龄的增长，变得更聪明时，他们会学乖的”
何妮心底也不禁承认，时间确实会磨平一个人的棱角和锐气，从而失去活力和勇气自己从老年重生到这个洪荒世界，从儿童做去重新做起，看来首先要调整好自己的心态，找回自己年少时的冲劲和勇气，才