吴中一士与临安一寺僧善，从游最久。一日过寺，值僧他出，径入其奥室，见榻前悬一木鱼，无心敲击一声，忽榻板铃响，一少妇出，即士所识中表戚也。
两相骇诧，板即地屏内一月，而巧合缝，可阖可开，所谓地窖子也。
妇惧缩入，士亦奔归，遇僧於门，僧即惊失锁户，而又讶士色异，知事已露，故以好意强挽士返，曰：「今日之事，势不两全，惟足下自裁。」
生亦嗟讶曰：「自角堕坑，知贼秃不能杀我，固我死日，第求一大醉，而子诵经拜忏，我遂自缢耳。」
僧从之，大 以酒，而僧拜诵如法，士睨其垒巨，注酒复满，当其拜伏，忽举以击僧脑破，连刺之死，奔出以闻官。官尽屠诸髡，妇女出者凡五六批，皆先後诱入，或以求子羁之者。
吴有男子，假宿僧舍，见僧每出必锁其房，不容人入。一夕忘锁其门，男子究之，有少妇在室，急趋出，而僧自外挈酒一壶入，置之几上。见门未锁，愕然问：「汝道何所见？」
答曰：「无有。」
僧怒掣刀在手，曰：「可就死，不可令吾事败，死他人手。」
男子泣曰：「容我醉後，公断我头，庶懵然无觉也。」
僧许之。
男子佯举杯吃，曰：「包中盐菜乞一茎。」
僧乃持刀入厨，男子急脱布衫塞壶口，酒不泄，重十许 ，潜於门背。伺僧至，连击其首数十下，僧闷绝而死。
问其妇，乃谋杀其夫而夺得者，分僧橐而遣之。
和尚的计较布置也是极妙的了，只是天理不容，所以不免要露出来。
西冷寺僧
东京离城二十里，地名新挢，有一富家，姓秦名得，娶南村宋泽之女为妻。一日，秦得他出，宋氏悬望不归，因至门首等候。
忽见一僧顶三山帽，穿百衲衣，手捧钵盂，口诵经偈行至秦家门首，见宋氏立在帘子下，便偷目视之，不防石路冻滑，趺落沼中。那僧走得起来，浑身是水，战栗不能当。
宋氏见而怜之，叫他在外舍坐定，连忙烧一堆火与那僧，那僧口称感德，就向火边去，烘焙衣服。
宋氏又持一瓯汤与他解寒，问其从何而来？那僧曰：「住城里西冷寺，日前家师往东院未回，特着小僧去接，行过娘子门首，不觉路边水冻，跌落沼中，不是娘子施恩，险丧性命。」
宋氏曰：「你衣服既乾，可急前去，我夫回见不便。」
那僧故意稽留，拜谢出门，恰好秦得回家，见和尚向火，宋氏在旁，心中不悦。
问宋氏曰：「僧从何来？」
宋氏告以遭跌之故。
秦得大惊曰：「妇人女子不出闺门，邻里若知，岂无议论。」
秦得是个明白之人，安能留不正之妇，即遣回母家。宋氏不能自明，悔之无及，忧闷寂寥，因作诗自怨。诗曰：
挑尽残灯苦夜长，萦心万事已叁商；
朔风不管人憔悴，暗送铃声到枕傍。
又曰：
倚阑频问夜凄其，待月中庭欲睡时；
砌下蛩声如诉想，不关风景自生悲。
又曰：
遥睹空中一玉轮，楼台深虚避飞尘；
自冻自去无拘管，肯念凭栏有待人。
宋氏在母家一年馀，当时那僧闻知秦得休了宋氏，便离西冷寺，还俗蓄发，托里妪来宋家议亲。
宋氏被母所逼，不得已转嫁於僧，亦不知其为僧也。勉意欢娱，终日郁郁，作一律以自述其志，诗曰
悒悒伤心只自言，好姻缘化恶姻缘；
回头恨折章台柳，赧面羞看玉开莲。
只为羹汤轻易泄，遂教鸾凤等闲迁；
谁人为挽天河水，一洗前人不韪愆。
一日僧醉归，淫心炽盛，抱住宋氏，戏曰：「汝能认我否？」
宋氏曰：「我不认得汝。」
僧曰：「独不记那日被跌沼中，多亏娘子取火与我，烘焙衣服，救得性命。」
宋氏惊问曰：「彼时见僧，因何还俗？」
曰：「汝虽聪明，不料吾计。当日闻汝被逐，我遂蓄发，托里妪议亲，不意娘子果得归我。」
宋氏大恨於心。
归诉於父，父告於开封府，包公判曰：「失脚遭跌，已出有心；长发娶亲，莫大不法。」
僧人断配千里，宋氏仍归母家，抑郁而死
宋氏明白是开门揖盗。
僧怀义
浮屠薛怀义本姓冯氏，名小莹， 人也。阳道伟岸，性淫毒，佯狂洛阳市，露其秽，千金公主闻而通之。
上言小莹可入侍，武后召与私，怀义更以淫乐傅。其肉具一接，至通宵不倦。后绝爱之，欲掩迹得通籍出入，使祝发为浮屠，拜白马寺主。诏与太平公主薛绍通昭穆。
绍父事之，给廊马中官为驺，侍。虽武承嗣、武三思皆尊事惟谨。
至是托言，怀义有巧思，数使入禁中营造。补阙王求理上言，以为太宗时有罗黑，黑善弹琵琶，太宗阉为给使。使教宫人，陛下若以怀义有巧思，欲在宫中驱使者，臣请阉之。庶不污宫闱，表寝不出。
明堂成，拜怀义左威卫大将军梁国公，寻追拜辅国大将军鄂国公，令与浮屠作大云经，言神皇当命事，颁示天下。
后虽春秋高，善自涂泽，亦不觉其衰也，然怀义富贵而骄，颇厌入宫与后交接，多蓄子女於白马寺，昼夜宣淫，所度力士为僧者满千人，淫秽靡所不为，而略无忌惮。
会御医沈南 亦以材具善御女，得幸於后，怀义心温之，遂密烧天堂及明堂，火照城中如昼，后大以为耻，乃与太平公主谋，使宫人有力者执缚扑杀之。香车载尸还白马寺，焚之。
和尚得了使宜，还要作酸，岂不速死
募缘僧
京师人王武功居蔑拗巷，妻有美色，缘化僧过门见而悦之，阴设挑致之策，而未得其便。
会武功将赴官淮上，与妇同坐帘内，一外仆顶盒至前曰：「听大师传语，县君相别有日，无以表意，谩奉此送路，诣讫即去。」
王夫妇亟启盒看，内有肉蟹百枚，剖其中，藏小金牌重一钱，以为误也，复剖其他，尽然。
武功作声叱妇曰：「我疑此秃朝夕往来於门必有故，今果然。」
即诉於府，僧无名字及所居。
遽已窜逃不可捕，独妇坐狱受讯，但涕泣呼天，不能答一辞。
武功弃之，单车之任，妇囚系累月，府尹以朦昧不可竟，命交付外舍，穷无以食。僧闻而潜归，密付针於妇，说之曰：「汝今将何如，且饮死矣！我引汝往某寺，为大众缝纫度日，以俟武功回心转意如何？」
妇勉从其言。
既往，引入前僧之室，藏於地窖，奸淫自如。久而稍听其出入，遂伺隙告逻卒，执僧到官伏其辜，妇怀恨以死。
江右一武弁，家道陵替，居城西隅，村墅寥落，往来稀少。一女年十七岁，姿色艳丽，迥出人表，武弁至六旬馀方得一子，如获珍宝。
一日武弁他出，偶有胡僧长干伟躯，登门募化，自言相面即知生死，行法即可延年，武弁妻惑之，呼女携子，命僧验之。
僧谬曰：「小姐天上人也，当贵为后妃，面上喜气已动，只在一二日内大喜至矣，公子面有死气，难过周岁。」
妻泣下不止，僧曰：「夫人不必忧，打扫高楼一间，待僧诵经祷佛，即可长生，且以验小姐之喜临，僧言之不妄也。」
其妻忙洒扫一楼，令僧礼拜。僧出佛像，张灯拜祝，时过午矣。迨夜，命侍者邀母子礼佛，其妻与女偕往，婢襁负其子以从，方稽首次，僧以手取胡梯置楼上，向婢夺去其子，拨出利刃，将婢杀死，叱女裸体。
女悲号祈命，僧声如乳虎，目眦皆裂曰：「吾历游天下，淫若而妇人，若而处女，不知数矣。何物女子，敢逆吾命，将谓吾刃不利耶。」
即缚母，强女以淫，将刀削去女发，欲携而遁去。会武弁归，射杀之，尤伤其子一臂，女愧缢死。
毗林僧
毗林僧事母至孝，家既无兼侍，取置丈室。
一日，称母暴亡，时当暑月，即治棺收殓，舁致圃馈之舍，终夕修营哭泣，将以次早出殡。
时有寓客张某自新安归，携一娼女赵寿儿来，赵有色艺，张待之不能满欲，是夜忽失之，以为逃去，经厢，官立赏捕缉。
其子弟云：「寺僧自言徽州人，与寿儿接谈，寿儿每以见僧母为词省之，意其窃去而诈云母亡耳。」
後三日，果有人告僧母原不死，乃僧趁黄昏时候，装着寿儿就木，然後呼仵匠吩咐焉。
叩之如所言，僧与寿儿至郡。匠人仵作莫不囚诸狱，荷伽掠鞭；僧受杖，毁度牒为民；寿儿乞免罪，愿报事乐籍中，理椽以其胜诸妓，亦为恳请，太守不听，竟挞之。并录牙侩仵作辈，连坐者十馀人。
县僧
宁王尝猎於 县界坡林，忽见草中一柜，扃锁甚固，发视之，乃一少女也。询其所自，女言姓莫氏，父亦尝仕，昨夜遇一夥贼，中有二人是僧，劫某至此。
会 蹙，冶态横生，王惊悦之，遂载以後乘。
时方获一生熊，命置柜中，如旧锁之，值上方求极色，王以莫氏衣冠女子，即日表进之，且具所由。上令充才人。
经三日，京兆府奏，郭县界饭店有僧二人以万钱独赁房一日夜，言作法事，惟具一柜入店中，夜深闻 膊有声，店主怪日不 门，撤户视之。
有熊冲人走去，二僧已死，体骨悉露。上知之大笑。书宁王大哥善能处置此僧也。莫氏善为新声，当时号莫才人啭。
女子是态之柔者，两僧造化，撞得生熊，到死得急捷，没床席债。
水云寺僧
洪熙间，闽中岭上有一寺曰：「水云寺」。殿宇轩昂，禅房幽雅。士民游观者，无不赏心悦目。
寺内和尚甚多，皆是贪淫浊恶髡徒，不晓得持律守戒。
这许多和尚日夜计较要得良人家妇女，自来就被淫媾，省得插趣调情，招灾惹祸。乃倡言本寺有赤脚秃头仙，显灵显圣，凡妇人无子者，沐浴斋戒三日，贪香诣、守设醮，净身就殿寝宿一宵，无不协喜。
乃於方丈东边整理精室三间，大柱高砾，画栋雕梁，中塑赤腓秃头仙金身一尊，侧立麟儿桂子等像，四壁砖石，砌筑坚固，只开大门二扇，馀无一点罅隙，傍设数张牙床锦帐，绣褥花 ，若有妇人来求嗣者，自已在内拴闭，丈夫又封锁外门，方才就寝，中夜感得仙来送子，自然十月满足，分娩得庆。
於是一人传两，两人传三，人人都说道：「水云寺赤脚秃头仙，灵感无比。」
殊不知和尚将殿中柱头刳空圆转，藏躲在内，待妇人裸体就寝，约至黄昏时分，他便轻轻推转柱头，吹灭案前灯烛，走出来挨到床上，与妇人云雨，那妇人在黑暗中，听得些儿响动之声，只说是秃头仙送子与他，袒身向上以图捧接其子，谁知和尚玉茎雄健，妙药调传，将妇人搂抱起来，一枪挺入，缓缓抽彻，灵根没脑。
妇人遍体酥晕，畅美不能言，谓真是秃头仙与之交合也，战久而罢，精溢於席，始有所疑。然为药气冲贯，沉冥睡去。斯时先前来和尚款步下床，柱内又轮转出一个和尚来。
这和尚等候许久，听得那和尚与妇人簸弄颠狂，阳精早已出户，茎软不能如前僧之挺入，乃慢慢挨近妇身，抚摩其牝，以待玉茎刚硬。
妇人惊醒，不敢声言，心中暗喜，若非真仙，如何方才了事，又硬得起来。急急举股凑之，其玉茎已直抵至根矣，抽彻推送，愈觉妙甚，至鸡鸣後方已。
妇人被其嬲弄一夜，身体倦惫，睡至天曙，尚未苏醒。直俟家中人来，开去封锁，方始伸眉抬眼，窃喜从来无此佳趣，令宵得意，岂不怀孕。归与无子者道及秃头仙云雨之事，妇妇皆以为真仙降临，是以求嗣者源源而来，寺前轿马不断。荏苒已及年馀，并无一人觉察。
有蔡知府者，新莅闽中，闻知此说，大不肯信。
曰：「子息有无，皆在於命，岂有齐戒宿寺，便可感动仙家送子之理。」
一日往看此寺，果见佛像金光曜目，香烟馥郁侵衣。公便唤几个老和尚问之，曰：「汝寺中求子得子，真耶？假耶？」
和尚曰：「这是真事，岂敢诳言。」
公曰：「我看此殿、此像，俱是新塑造的，不知当时如何兴造起耳？」
和尚曰：「昔年有一个游僧，睡在大殿，夜间梦见这仙人对他说，故此寺阖僧人择日兴工，不想果有灵验。所以求子者络绎不绝。」
公笑而不言，随即回府，心中只是不信。
次日，吩咐差人去看美貌妓女，唤一名来。妓女赴台，公叫近案前，轻轻吩咐他去水云寺中，如此如此，这般这般。
妓女领命，随便更换衣饰，前往寺中假说求嗣，建醮斋宿，未及一更，果有一秃头近床，将妓女搂抱云雨，妓女渐渐晕去，惊心苏醒转来，依蔡公之言，将胭脂搽其肘腋之下，因而连有三秃头来，缠得妓女一夜不眠，五更就起，不待梳洗而归。
将夜间云雨等事细细禀知蔡公，公笑曰：「我道决无此理，今果然矣！」
即时带一哨军兵，将水云寺团团围定，吓得许多和尚魂飞魄散，竟不知祸从何来。
军兵满寺搜提捆绑，不留一个。公逐名点过，叫皂隶看腋下有胭脂的，放在一边，无胭脂的放在一边。
於中四个果有胭脂涂在腋下。
公怒骂曰：「你这死秃驴，敢造作神像，污蔑良家妇女，罪恶滔天，天岂容汝！」
吩咐加刑拷打，这些和尚只得招认，委实众僧将求嗣殿中柱头刳空，旋与妇人云雨，假说秃头仙是实。公乃判曰：
看得永云寺僧，淫欲迷心，贯盈恶极，并说建醮求嗣，勾引愚民。驾言秃仙送子，嬲戏良妇，屋柱雕空计巧，房门封锁谋奸。转轮声果是秃头来到，玉茎动真如罗汉降临；白练被缁，掬水终身难洗去；黑宵遭玷，神机没齿不能言。是以假扮妓女作良家，谬托求儿宿禅院；以胭脂涂其腋，乘来僧神酣兴发之时，统精壮搜其根，得众髡刳柱藏身之计。恶迹昭昭见在，胭脂点点可凭。粉其骨，碎其尸，尤不足以谢滔天之罪；折其巢，火其院，庶几可以清天地之尘。
判讫，放火将水云寺焚成灰烬，其众和尚有受刑不过而死，俱抛掷於万人坑中，其未死者，枭首示众。
闽寺僧
西吴许孚远，万历乙未岁，巡抚入闽。时闽中一山寺，素称「灵刹」，凡官族姬妻以求嗣至者，阖扉守锁，独宿殿中，夜有绛服真人与合，遂得娠。
屡往屡验，莫窥其诈。许公闻而心疑之，觅一妓作良人妇往宿，诫之曰：「夜如有遇，可侦所从来及所自，往头上潜以煤记之。」
妓如其言，见一僧从忏佛蒲团下绛衣而出，淫之复入，盖僧通窍殿中，以蒲团覆之，众莫觉也。
许公次日昧爽，突至寺中，众僧长跪迎谒，公俱命去其僧帽，见一黑顶者，立拷鞫之，得其状，遂焚寺而屠僧焉。
嘉兴精严寺僧
精严寺，嘉兴大刹也。
僧造一殿，中塑大佛，诡言妇人无子者，祈祷於此，独宿一宵即有子。
殿门令其家人自封锁，盖僧於房中穴地道直透佛腹，穿顶而出，夜与妇人合。
妇人惊问，则曰：「我是佛。」
州人之妇多陷其术，次日不敢言，有仕族妻，亦往求嗣，中夜僧忽造前，既不能免，即 其鼻，僧去。
翊日其家遣人遍於寺中物色，见一僧卧以被韬面，揭而视之，果有伤掩。捕闻官，时韩彦古子师直为郡将，流其僧，废其寺。
一个好世界，添出许多杂种。
和尚吃了十方斋供，住了十方房屋，只少了一个妻小，如今思量做此勾当，可见和尚之狠恶，奈何士绅尤敬重之。
奉先寺僧
京城南奉先寺，宫人葬处也。尝寒食祠事，庖人夜切肉，或自幕外引手入攫食大脔者，举刀砍之，即疾走 填而去。
取火烛视，沥血满道。惊告同辈，相率白太官令章生云：「去岁亦以此时为物攘祭肉，至密买以偿。今又复然，以为人耶！其去甚疾，以为鬼耶！乃有血迹，深可怪，请物色追袭之。」
乃尽呼集隶卒，秉烛寻血踪以行，去寺入丛冢荒草中，一径甚微，略有人迹，内一穴极芜秽，至此绝迹遂止，记识而返。
明日祀毕，竟行究其实，锄穴三四尺，则渐广如窟室，傍穿地道，有裸而据窟者，肌理粗恶，若异物然。
细视乃妇人，正食庖中之肉，臂上伤痕犹湿，初疑鬼；未敢迎，少定知其无他，牵以出，室中列床几衣服，皆破败，无一坚者，询其为谁，曰：「我人也，姓某氏，家去寺远，未嫁时，僧诱我至此。至夜由地道过其房，与僧共寝，晓则复来此室，几十馀年，僧忽绝不来，地道又塞，我念以离家久，且不识路，无从可归，既久自能穴土而去，遍往此近人家，窃食糊口，浸昏昧不省人事。夜则不觉身之去来，随意便到，昼则伏藏，不复知几岁月也。」
章以所言谕厢吏，求得其家，云：「父母皆在，但失女二十年，定无存理，不欲来。家人强之，至则相视恸哭。」
与之入寺，时芜僧已死久，房为人徙，居尚可忆。女家亦不复质究云。
新市寺僧
建炎初，中州有仕宦者，踉跄至新市，暂治寺居，亲旧绝无，牢落凄凉，踪迹未有定向。
寺僧忽相过存问，时时馈肴酒，仕宦者极感，语次问其姓，则日：「姓汤。」而仕宦之妻亦姓汤。
於是，通谱纟为亲威，而致其周旋，馈遗者甚厚。
一日，告仕宦者曰：「闻金人且至，合眷盍往避他所。」
仕宦者曰：「某中州人，忽到异乡且未有措足之所，又安有避地可图。」
僧曰：「某山间有 ，血属在焉，共处可乎？」
於是欣然从之，即日命舟以往。
虏已去，僧曰：「事已少定，驻跸之地不远，公当速往注授。」
仕宦者告以阙乏。僧於是办舟，赠银二百缗使行。
仕宦者曰：「吾师之德於我至厚，何以为报！」
僧曰：「既为亲戚，谊当尔也。」
乃留其妻拿於 中，僧为酌别，饮大醉遂行。
翊日睡觉，时日已高，起视乃泊舟大湖中，四傍十数里无居人，舟人语啐啐过午，督之使行。
良久，始慢应曰：「今得矣！」
既而取巨石磨斧，仕宦者罔知所措，叩其所以，则曰：「我等与官人无涉，故相假借，不忍下手，官人当作书付我，诀别家眷，自为之所尔。」
仕宦者惶惑顾望，未忍即自引决，舟人曰：「再迟疑，恐官人不得其死也。」
仕宦者悲恸作书毕，自沈於湖。
时内翰汪彦章守 川，有赴郡自首者，鞫其情实，曰：「僧纳仕宦之妻，酬舟人者极厚，舟人以是持僧，需索百出，僧不能堪。一夕中夜，往将杀之，舟人适出，其妻自内窥见僧操斧在手，乃告其夫，舟人以是自首。」
汪谓：「僧固当死，而舟人受赂杀命官，情罪俱重，难以首从论，其刑虽均，可也。」
又仕宦妻请以亡夫诰勒易度牒为尼，二事奏皆可。汪命狱吏缓其死，使备受惨酷数月，然後刑之。
行脚僧
万叁将某者性好施，每斋僧至万人，积有年矣。届会期则夫人偕往，忽因倭警戒严，忝将公治戎事不暇，惟夫人独往，点僧至半，则一美貌少年僧焉，僧蹲踞以手捏夫人足，夫人大怒，虑激变，不敢声言。归以告公，公震怒。
翌日复自往斋僧，点至半，果见一少年僧，便绐之云：「夫人勤佛事，请汝作伴。」
即带僧归，僧嚎啕大哭，称冤不已。
公诘之，乃女子也，云：「父为某官归，值一僧行脚过门，窥见室家之好，帑藏之富，至晚夥众二十馀人，劫掠罄尽，淫污眷属。杀其父而留母女妾婢共七人。削发披缁为僧带来，与众僧共乐。母不胜辱，自刎死，妾婢有怨言，皆为僧众相继手刃。只以某貌美不忍即杀。留以供僧众之淫乐。日夕为所窘辱，不胜困惫，无由自明，每每欲死，思仇未雪，即死无益，暂留残喘以冀报冤，故见夫人掏足以鸣冤耳。」
公不信，使老媪验之，果妇人也，遂部众往擒，则逃散者大半矣。公恐其激变，即籍为僧兵以御倭，被倭杀戮无数，公以此女嫁之良民云。
南京城外僻地，有妇独行探亲，路遇一僧，遥尾其後，至向寂处乃迫妇人调之，始以好语，妇不从。继以财贿，妇又不从。
乃出刃以胁之，妇惧而从焉，淫毕谓妇曰：「我欲汝两乳一观。」
即推妇仆重茆中，据坐其体，取利刃割取两乳头，藏裹而去。妇痛绝而苏，适兵马巡逻过之，见妇仰卧道傍，口不能言，第举手指胸乳间，又指僧所去路。兵马悟其故，亟追之乃及。
问其割乳头之故，盖以乳头之皮，包於指上，复加药和牢，然後烧之，则指肉了不痛也。遂伏法。
鄞县僧绛州僧
太宰某公，鄞县人。未遇时尝寓一僧寺读书。
公家贫，僧每周以饮食，心颇德之，寓寺久，知僧有密室，人迹罕至。室有小窦，众僧尝抵其处，寂不为开，惟以一指弹之，斯须窦启，众乃渐入。入必经宿厌饫而後返，或馈运食物必身亲其役，不以任人。公窥得之，而弗敢问也。
一日，寺僧悉出赴应。公戏如所弹，见一女童开窦，内有妇女十馀人，一见者或喜、或怒、或惊讶，恐僧知事泄，共相攒执不之放，俄而僧归，大恚曰：「我以恩义待君，而君立心如此，殆有宿冤，势不两存，请自死。」
公求一醉自尽，僧与之酒。昏醉间忽见韦驮尊者以杵授之，惊起，杵果在手。
乃绐僧曰：「我固即死，愿出拜三宝。」
众僧翼公出，环立左右，公拜毕，即挥杵掠僧，遇者辄昏仆。
公遂驰走，时山门已扃，恐众僧追及，乃奔入钟楼，楼下一钟覆入地数寸，钟有孔大，仅盈股，至是突入焉。僧遍索方知，怪其能入，出之不得，击之不能，谋裹薪以焚钟，公举杵奋击钟，轰然声吼。
寺故无钟声，邻闻而疑，且见火光。引梯起视得其状，鼓噪而入，起钟出，公奔诉於官，寺毁僧灭。
绛州陶尚书未第时，尝肆业某僧舍。一日闲游，径步至僧密室，见僧坐妇於怀，亟回走，僧追及之曰：「君不读书而好游荡，事既至此，势不俱生。」
乃幽之别室，迫死自尽。
陶曰：「死则死矣，愿得一饱。」
僧许诺，退具饮食。陶觅室中得一小石，故置桌，令不平。
僧捧面以进，俯首稳桌，陶举石一击其首而走。僧茹痛，追至殿上，忽风起香灰，眯其目，寺外僧党在焉，僧大呼不得放走陶秀才。
陶度不得脱，怆惶奔入钟楼，楼下一钟覆地有年，至则忽自起，陶乃入钟旋覆下，僧遍索不得，怅怏不止，不虞其在钟内也。
顷之陶仆至，僧绐已归，家人遍访弗可得，夜梦神指其处促使出之。比晓往视钟，怪不之信。夕梦复如初，试集众起钟，陶出无恙。
时已三日矣，诉之官。僧伏法，寺亦废。
江安县僧
江安县民妇柯氏与夫角口，私逃回母家，母劝谕数日，柯氏只得转身回去。
行至半路，遇见两个和尚，在傍路来揖问柯氏，曰：「娘子何往？」
柯氏曰：「我回去丈夫家，你出家人问我则甚？」
和尚哄曰：「上宅旧路本从此至，只是数日前，路途崩陷，行人都从这边傍路走，觉得更近，我出家人以方便为门，所以通知娘子。」
柯氏曰：「那个听你这贼秃说谎。」
两个和尚曰：「我好心教你走路，如何骂我，俗话说得好，打情骂趣，想是娘子知道和尚有趣，故开口骂也。我寺离此不远，娘子同去顽耍一日，然後回家未迟。」
柯氏再要开口时，两个和尚扶拽其手，飞走而去。
都是山僻小路，行不上二三里，至一小 ，推门而入，过了大殿转弯抹角，到一静室去处，其中已有一个老和尚同两个妇人坐在那里顽耍。
两个和尚叫曰：「师父便三个忒快活过了，我们费了许多心机，又拉得一个来，你且与旧人高坐一坐，待我两个尽尽兴，然後与你见礼。」
老和尚曰：「先有吴山後有庙，你们也不要独吃自屙，待我先尝一尝滋味才是。」
这两个那里听他说，把柯氏揿倒在椅子上，松了他钮扣，褪了他绣裤，露出他那紫艳艳、高蓬蓬的物件来，两个就欢喜得局倒，争先挺着硬直直的肉具，要 进去。
柯氏到此地位，动又动不得，喊又没人应，只得含羞忍泪，任他们舞弄。这老和尚看见了柯氏这般妙物件，也赶身来恶夺头阵。只见那揿定柯氏的和尚，近迫前将他推了一跌，老和尚跌得半日爬不起来。
他两个恣意轮流把柯氏弄了一会，那两妇人只瞅了眼睛，坐着不动，也不做声。
老和尚叫妇人曰：「骚心肝！这两个畜生，便不仁不义！不顾我师父，你两个如何也不来扶我一扶，看我跌得好苦。」
一个曰：「只怕跌坏了小和尚，那怕跌杀你这老秃驴。」
一个曰：「我们正怪老秃驴要枪头刀。」
一帮人正在那里角口，不想柯氏被两个弄得淫水淋漓，痴痴迷迷半晌开不得口，事毕，立起身来，往外就走，两个妇人曰：「娘子你往何处去？你来得，去不得了！」
柯氏曰：「他两个兴已尽矣，我丑已出矣，天色晚了，要赶回家去。」
和尚曰：「我这佛地，是没边没岸的世界，只有进来的，那里有出去的。你今日遇了我两人，便该死心蹋地跟着我们，如何就要舍了回去。况且老爬灰年纪虽然大些，其实腰头颇颇粗硬，抽送颇颇奈烦，你也略试一试，才见我师徒们手段。」
柯氏只得哀恳拜倒在地上，这些和尚竟不听他，忙忙打点酒食出来，劝他畅饮，两个妇人又从傍逗他笑耍，柯氏没极奈何，只得隐忍住在 中。
原来这老和尚名唤明融，两个小和尚一个名真悟，一个名真惺。
这两个妇人，一个是老和尚拐进来的，一个是真惺拐进来的，连柯氏凑成了三对，每日每夜捉对儿饮酒，捉龟儿歇宿，大家快活，不在话下。
谁知柯氏丈夫来接柯氏，柯母曰：「二日前已回去矣！」
其夫曰：「何曾回家？」
两下争闹不决，具告在县。县尹拘柯家干证，说柯氏的确回家，夫家干证，称说柯氏委实未回。
县尹思必路上被人拐去，遂各故归家。
暗暗差人四下缉访，不曾结案。乃柯氏素性柔顺，思家心切，只是一味小心陪伴三僧，以求放归，再不敢一毫倔强，以忤僧意。那明融双脚烂疮，臭秽难近，两妇俱厌恶他，不肯服侍。
惟柯氏煎汤洗擦，调药渗敷，略不顾忌，一见没人在面前，便哀诉明融曰：「我因夫妻相打，逃往娘家，被拐至此。丈夫若向娘家讨人，必然争讼，害我不轻，师父出家人，慈悲方便，况我竭力陪侍众位师父已经多时，望放我回去，胜造七级浮屠。」
明融怜其哀恳，一日晚送出旧路曰：「我放你回家，你切不要说在我 中，漏泄我 中机密事情，可也。」柯氏拜谢应诺。
到家一一与其夫说明被拐之事，其夫曰：「我被你家告在县中，几乎问罪，今须与你见官说明，以完讼事。」
次日，到县诉出被僧拐奸情由，县尹曰：「其 何名，有何记号？」
柯氏曰：「我不晓何名，但 中有一鱼蓝观音，我每每烧香祝愿，保佑归家，以手捻其足大指，有痕深入，便是记号。」
县尹牢记在心，时因大旱，遂出告示，不拘 观寺院，大小新旧，观音圣像俱要送来，候本县牵众虔祷求雨，然後大设醮筵，送还本寺，旌赏寺僧。
只要各自记号明白，以便认回，不致混争启衅。不数日，观音圣像云从雾合，不计其数。县尹率众行香，果然霖雨沾足，乃命僧道启建醮筵，各自认领回去。
内中果有一鱼蓝观音，足大指上有指甲捻痕，命一公差守住，曰：「老爷夜梦观音放一鲤鱼於河，因腾云下雨，此寺僧人另有旌赏。」
真悟、真惺不知其故，随差人到县。
县尹曰：「此观音是汝寺中塑的乎？」
悟曰：「是也。」
尹曰：「此观音真灵，前夜梦他行雨，果有雨。昨夜又梦来，说汝 中有三个妇人，淫秽浊恶不愿归去。今日果有人告汝强拐妇人，汝今有何理说？」
真悟真惺硬不招认。尹令柯氏来证，乃服罪。
随令人往搜其 ，拿出两个妇人，各令亲人领去。其老僧贿差逃躲。尹再问柯氏 中再有何人，柯氏念老僧放己之恩，答以无矣。
尹判曰：「审得真悟、真惺，佛口蛇心，面人性兽，不遵佛戒恣颠狂，敢托春情污法界。偶逢倾国，毒眼高张，一睹多娇，神魂顿丧。熬不住欲心似火，遂行挟去之谋；当不得色胆如天，暗起拐来之念。空门恋色，恬然不畏三光；净室弄拒，顷刻便忘五戒。讷衣兮作合欢被，应难报道好个姻缘。鲛硝旧是紫蒲团，可不羞杀骚和尚。笙簧洞府，既非阮肇佳期；云雨阳台，怎比襄王情况。不守禅规居梵宗，难辞绞罪入刑场。」
判讫，将真悟、真惺各责四十，监固待决。
六驴十二佛
万历己丑冬，江都令刘道隆一夕梦遇驴六头，内一小驴向刘叩首，觉而疑之，思不得其故。
鸡鸣忽悟，曰：「是矣！是矣！」
妻问其故，刘述前梦，且曰：「今人骂僧为秃驴，意者僧为奸乎！」
且乘小舆出西门，果遇六僧，令隶拘之，僧称：「从来不入城市，且无罪，奈何拘我？」
刘绐之曰：「饭尔耳，尔弗辞。」
及至县内，一小僧叩首不止，曰：「我乃女子也，吾父青州贡生，两兄亦是秀才，一日此五僧来家化斋，母素俟佛，因留之斋，且诵经禳星，令我出拜佛。僧见我姿色，故延至晚，曰：『村中无 观，敢求长者借宿一宵。』
父不得已，令暂宿於门房，夜半五僧持刀排闼而入，将父母兄嫂并苍头数辈，悉皆杀死。
只五岁侄避枕下得免，将我登时削发披缁，挟之而出。昼夜轮奸，其时我不难一死，以举家异冤，无由申雪耳。每白日置我於僻处，二僧监守，三僧化缘，供我衣食。离家三年，所过不入城市，目中不见官府，故隐忍以至今日。幸遇爷台，是我报冤时也。」
五僧不待加刑，已伏辜矣。刘乃招详院道，移文青州，按实得报，即置典刑。女号泣数日，乃自尽焉。
夫女不死而从僧，且从之三年，似一淫妇人矣，及仇雪而不惜一死，以谢父母，岂非从容就义者乎。
有张巡检者，夜梦人告曰：「明日有十二佛来见，汝可善待之，能为汝度先祖，佑汝一生富贵。」
迟明，果有十二僧来见。张甚喜，即语以梦，留款甚厚。次日，请作醮以度其祖先，问之曰：「舟中更有何人，请来同斋。」
僧曰：「只二行童留看行李，不必去请也。」
张密令其子至舟相请，二行童曰：「我非行童，乃浙江天台人也，父为某官，考满 乡，遇此十二和尚，劫杀一家，留我姐妹二人扮作行童，带来至此，烦大官人密以此情诉达大人为我申冤。」
子诺，子返密告於张，张遂拘十二僧入谳定罪。判讫，将十二僧监禁，待日刑绞。
延庆寺僧
江南一女名柳会春，年十六，患痘。父祷於延庆寺。
既愈。女躬往酬之。寺僧作回，回偈梵语，诵於佛前，曰：江南柳，嫩绿未成阴，枝小不堪攀折。取黄鹂飞上，力难禁，留与待春深。」
女慧，悉记之，归以语父。父怒，诉於方谷珍，谷珍令以竹笼僧投之急流中。
既至，谷珍曰：「我亦作一偈送汝，江南竹，巧匠为 ，留与僧侬盛法体，碧波深处伴蛟龙，方知色是空。」
僧泣诉曰：「死则死矣，再容一言。」
谷珍曰：「何说？」
僧曰：「江南月，如鉴亦如钩，如鉴不临红粉面，如钩不上画帘头，空自惹场愁。」
珍笑而宥之。
姚庄寺僧
嘉兴县白大尹，代过姚庄，访僧胜福州，间游市井间。
见妇人女子皆浓 艳饰，因问从行人役。
有答云：「风俗使然，少艾者僧之宠。下此则皆道人所有。」
白遂戏题一绝於壁。曰：「红红白白好花枝，尽被山僧折，取归 有野薇颜色浅，也来勿惹道人衣。」
胜看见，亟命去之，已盛传矣。
相国寺僧
相国寺星辰院，比丘澄晖，以艳娼为妻。
每醉自点其胸曰：「二四阿罗烟扮释迦，又没髭须。浪子有房室，如来快活风流，光前耀後。」
忽一少年踵门谒晖，愿置酒叁会梵嫂，晖难之。
凌晨但见院牌用纸漫书，曰：「勒建双飞之寺」。
李煜遇僧
李煜在国，微行娼家。遇一僧张席，煜遂为不速之客，僧酒令、讴歌、吹弹，莫不高明。
见煜明俊酝籍，契合相爱重。
煜乘醉大书於壁曰：「浅斟低唱，偎红倚翠，大师鸳鸯寺主。傅持风流教法久之。」
僧拥妓入屏帷，煜徐步而出，僧妓竟不知。
王和尚
武陵民张氏嫁女，招邻里会饮，郑二夫妇预焉。郑妻素与王和尚通，人多知之。
酒酣醉，郑妻偶堕筋於地。
张妻戏曰：「定有好事。」
郑妻笑问故，张妻曰：「别无好处，只是一个光头子。」
一坐哗然。
尼部
附辑
尼姑生来头皮光，拖子和尚夜夜忙。三个光头好像父，师兄拜师弟，只是铙钹缘何在里床。
当年行径是窠儿，和尚 黎铺中间，打扮念弭陀。开口儿就说西方路、尺布裹头颅，身穿直缀，腰系黄韬，早晚捱门傍户。哄金恨犹是，可心窝里毕竟糊涂，算来不是好姑姑，几个清名被点污。
挂枝儿
小尼姑想起把褊衫撇下，正青春，午纪小，出甚麽家。
守空门便是活地狱，欲禁难架，不如蓄好了青丝发，去嫁一个俏冤家，
念甚麽经来，守甚麽样寡。
小和尚就把女菩萨来叫，你孤单，我独自。两下难熬。
难道是有了华盖星，便没有红鸾照禅床。做合欢帐，佛前灯做花烛烧。
做一对不结发的夫妻也，光着头，直到老。
明因寺尼
元时临平明因寺，尼刹也。豪僧往来，多投是寺。
每至则呼尼之少艾者供寝。寺主苦之，於是专饰一寮，以贮尼之淫滥者，供客僧不时之需，名曰尼站。
寺内有宋仁烈皇后手书「众生自度，佛不能度，欲正其心，先诚其意，无视无听，抱神以静，罪从心生，还从心灭」三十二字。
近年门禁甚严，人罕得进。惟六月二十九日观音成道良辰，始大开寺门，女僧群聚殿上诵经，人可直抵寝室，题诗调笑。
知客尼法名性空，故豪家女，以万历己丑冬日，励志在寺修行。为本寺知客，颜色姝丽，见者无不啧啧。
有徽人黄某者，丰姿环态，慷慨风流。
开典铺於临平街上，每至期往观，苟非绝色，未尝瞩目。至庚寅六月，忽见性空，遂魂摇神夺。询之，知去岁冬始来修行者。莫能为计，已而门扃如故，不可复睹矣。
越月一日，有老尼持一缣向黄质钺，黄掷钱与之，不留其缣，尼深讶无因。
未几，尼以钱偿黄，黄曰：「我方将捐赀，助修殿宇，此微物何必介意。」
尼致谢而去，以语知客，知客曰：「黄郎何许人，乃能喜舍如是，我将有以探其隐焉。」
於是亲手制儇馋，令尼馈黄，黄谢，复赠以金簪一只。
尼归，诧示知客，知客曰：「此物奚其至哉。」
掷而不视。
尼曰：「彼喜舍我，何不以为德也？」
知客曰：「是非师所知也。」
尼曰：「尔何见而云然。」
知客曰：「黄铺开几年矣？」
尼曰：「三十馀年。」
曰：「黄来几年？」
曰：「六七年。」
曰：「六七年内曾喜舍否？」
曰：「喜舍出一时善心，向来未尝舍也。」
曰：「若如师所言，黄果有隐衷，非喜舍矣！」
尼曰：「为今之计，何以应之。」
知客曰：「是不难，师即持金簪去诘黄曰，檀越既以善心喜舍，合寺皆感仰，第檀越且收贮此簪，俟鼎新殿宇之日，来领白金耳，黄如无他赐，师且留之，如有他赐，黄必另有一篇说话，师且记之，归以语我。」
尼依其说，即趋见黄，黄曰：「师来何遽也？」
尼以金簪还之，一如知客语。
黄笑曰：「是语必有人教师为之，非师意也？」
尼惊曰：「本寺知客使诘事之，檀越岂有耳报神乎？」
黄曰：「我先知之矣，有数行幸为我致意知客，师万勿阻。」
尼曰：「可。」
黄遂援笔书云：「自谒仙姿，徒深企想，缘悭分薄，不获再睹丰仪，欲求西域金身，见怜下士，愧非潢氏，莫降仙姬，切切痛肠，摇摇昼夜，聊具金珥，以作贽仪，不过谓裴航之玉杵臼，他日一大奇事耳，奈何不慨存也。」
厚贿老尼，嘱使持去。知客见书，手札复云：「操凛冰霜，披缁削发，空门禅定，倏尔将眷。忽递金珥，安颁如纳，沟壑之内，虽深感佩，不敢稽当，谨蹈不恭，负荆。」
异日，尼复持书去，黄读之，愈增思慕，益厚贿尼，要图方便。尼许以乘机通会，再通消息。不想知客得黄书後，然虽复之，而心中亦念黄不置，每每形之纸笔，有一诗置砚匣下，诗云：
断俗入禅林，身清心不清；
夜来风雨过，疑是叩门声。
一日，有他尼相访，知客慰之，曰：「久作襄王梦，相思日几回。」
尼曰：「不因频见面，缘有折花魁。」
坐谈良久，尼偶捡得前诗，哂曰：「适闻佳句，谓尔念我，乃念他人耶！」
知客面赤不语，久之，曰：「心原无染，句偶有私。」
尼曰：「倘有知心客，我愿为君子。」
知客摇首，起夺己诗。尼执不与，固问其人。
知客只得细语其故，尼曰：「得等黄郎耶！」
知客曰：「然。」
尼曰：「黄郎温润如玉，尔其得所配矣！」知容微哂。
尼遂出珍珠同心结二枚，诗一首，奉知客，诗云：
累累珍珠结，相将到大罗；
知音频怅望，莫掷谢鲲梭。
知客曰：「此从何来？」
尼曰：「尔心上人，托我致意。向蒙慨允，愿结同心，得叙佳期，粉身以谢。」
知客赧然曰：「某落发空门，何能为黄郎作儿女子态。」
尼曰：「尔未知人道之乐耳，倘饱其味，日拥黄郎不令归矣！」
知客曰：「黄郎何足牵我方寸。」
尼促师以复，强至再三，知客拂笺写诗云：
郎情温如玉，妾意坚於金；
金玉尔相契，百年同此心。
尼持去，黄得之大喜，拥尼谑浪而别。
他日，又令尼道：「黄思想之切，兼促会期。」
知客泣下曰：「我非草木，不近人情，第人遥地阻，黄郎能飞渡耶！」
尼曰：「重赂司阍，径趋尔室。」
知客俯首不语，尼又促之，乃取白绫帕题诗付尼，诗云：
妾年方及笄，那知月下期；
今宵郎共枕，桃瓣点郎衣。
黄不意犹处子也，喜跃过望，至晚挟尼同行，为逻者所阻，知客候久不至，深自悔恨，题诗志怨云：
嫩萼未经风雨润，柔条先被雪霜摧；
从今不学闲花草，总是春来也不回。
翌日尼来，委曲道意。知客忧形於色，以诗示尼，尼戏之云：「汝恨黄郎，莫饮冷冰。」
知客曰：「谁似尔登门觅汉，惯品肉箫。」
尼曰：「汝未见黄郎，便知肉箫好品耶？」大笑而别。
至一更，尼道之前相见，感欢治具畅饮，尼以一笔奉黄曰：「郎饮合欢杯，娇花醇後开。」
以一笔奉知客，曰：「相逢成夜宿，檀越雨云来。」
饮讫，三人共枕求欢。
知客谓黄曰：「平生未识灯花关，倏到花关骨尽寒，愿郎爱护，忽恣颠狂。」
黄以白绫帕取红，知客娇啼不胜。
黄曰：「桃瓣验矣。」
乃与尼大战，知客视之毛发皆竖。五鼓别去，知容拊黄背曰：「金簪乃今日之奇事，各留其一。」
自是往来，浸及众尼，黄亦挈伴取乐。越三四月，为里正所觉，侦黄执之，送仁和县，大尹逮尼得实，断黄配遣，杖尼离寺，另嫁。
里人为作金簪传奇行於世。
麻姑庵尼
麻姑庵，乃麻姑修真之地。层峦耸翠，烟雾横斜。飞阁流丹，琉璃鳞次。幢墙飘舞，宝盖飞扬。瓶插山花，炉焚檀降。琪树行行开白社，香云霭霭透青霄。
庵中有六七个尼尊，最长者称为庵主，娇姿艳质，已抛红粉紫脂，纸帐梅花。惟有清风明月，色即是空；夜月木鱼敲不尽，空即是色，朝云锦帐路还赊。
那庵主年纪未满三旬。众小尼俱在二旬上下。合掌诵经，果是日无宁晷，见人偷眼，自觉心有馀间。
内中有一幼尼，青春二八，芳姿眩目，清韵逼人，引得过客游僧，断肠愁叹。第因庵主操凛冰霜，心坚金石，是以众尼不敢逞其芳心，人亦无计开其情窦。
有一和尚，年纪不多，容貌标致，素善采战之术。云游各处，奸骗妇女，终不能尽逞其伸缩之妙。偶来庵前，见此小尼，不觉心动，因缓步入庵。
转过法堂，叁礼伽蓝、菩萨、罗汉、诸天，才到庵主眼前稽首，又向众尼叙礼问讯。
那众尼经也不诵，磬也不敲，金钟不撞，木鱼不响，都看他青青旋旋新剃的头儿，白艳艳粉捏的脸儿，颤簌簌袅娜的身儿。
目睁口呆，半晌不语。那庵主自持虽极严肃，不觉也掉落了数珠儿。便吩咐香积厨中，点茶备斋与小僧对面而食。斋罢，小僧辞行。
庵主曰：「日已暮矣，山中路径丛杂，汝年幼小，难以独行，不如暂就方丈，安宿一宵，明日早去。」
小僧曰：「多感厚意。」
即随庵主，到了方丈内坐禅，众尼俱各归房，唯小尼坐在庵主榻旁。
庵主欲与小僧交媾。因小尼碍眼，仓卒未及启口，不想这小和尚立起身来，曰：「夜已深矣，庵主请睡罢！」
庵主闻得小僧这一句说话，一发中他意思，便吩咐小尼白：「你先去睡，我再坐一坐，就进来。」
小僧曰：「小僧同小师父去睡何如？」
庵主曰：「汝再陪我一坐，少刻就此歇宿，那个许汝进房中去。」
小僧曰：「独宿不免害怕。」
庵主曰：「魔高一尺，法高一丈，怕些恁麽？」
那僧只得坐在那里，看那小尼轻移莲步，饮蹙禅衣，走进房去，掩上房门。
庵主假意又坐了一会。方才叫小僧近前，搂他坐在自己怀里，举手摸其肉具，不想和尚虽小，肉具反坚大过人，这庵主心中乐极。
双手捧定他肉具曰：「汝如何生得这一条好东西？」
小僧曰：「弟子不惟此物坚大，更善伸缩，吞吐一夜，可战十女。」
庵主连忙自解裤带，握其肉具，投入牝中。小僧倒插斜钩，尽力抽送了数百馀度。
庵主被他抽得娇声颤作，昏晕酥麻，竟忘却小尼在房也。
谁知小尼立在房门边，侧耳窃听，听见庵主做出许多娇声，心中便道：「庵主平日这般严谨，都是没奈何熬皎，如今怕他则甚！」
便开门闯将出来，庵主正在昏晕之时，听得拽门声响，连忙挣将起来，见小尼立在面前，看着小和尚抽送，便一把扯进他手说曰：「我在今日熬不过，没奈何吃他这一撞。你少小年纪，蝶花未开，何苦来讨这滋味吃？」
小僧一手 住小尼，曰：「庵主休替他愁，他即来时，断然不怕辣姜酽醋的了，待他也试一试弟子这一条好东西。」
小尼假推托时，小和尚的肉具已挺在他腿凹里了。
小尼半推半就，小僧趁兴趁情，真个是，一朵鲜花才遇游蜂，采取十分春色，方遭浪蝶偷寻，进退矫羞语言无。
那庵主兴不能禁，酸不能忍，叱僧曰：「狂妄秃儿，如此大胆！」
叱尼曰：「颠女子，敢恣春情！」
小僧赤条条地跪在地上，求恳庵主，庵主曰：「事已如此，且各禁声。只是明日众人面前，如何安顿此子？」
小尼曰：「小秃子只用此法钳制众人，自然大家没得说矣！」
庵主曰：「汝真是大舜有大量，善与人同，不逞己有，不私已无，与朋友共敞之而无憾也。」
天明，众尼来问小僧何在，庵主曰：「此僧夜来独宿，陡作寒疾，至今未起。」
众尼微哂而退。
庵主自思：「我数载坚持，忽遇这个业障，不由人心花不开，今夜且再瞒过众人，与他饱战以酬平生之愿，只是还多这个小妖在此夺我的口食耳。」
经卷束之高阁，走来走去思量。看看红日沉西，醮楼鼓动，便挽小僧就寝。那僧心在小尼，思量若不放倒庵主，终是吃他碍绊，乃用升阳大采战法，以肉具塞满庵主阴户，抵擦阴岸，踊跃连环而祷之。
果然不及一个时辰，庵主冷汗淋身，四肢缓散，晕绝在醉翁椅子上。小僧便到小尼榻前，搂抱求合。
小尼曰：「羞人答答的，如何只管好舞弄。」
僧曰：「姑的羞，只因我的抽，我不抽便不羞，抽一抽，羞一羞，我如今只管抽，看你羞不羞。」
小尼不答。僧扶其两股作推车势以进之，尼自怜自恤，百意百从，问僧曰：「以汝慧中秀外，何故剃度为僧？」
僧曰：「以汝粉白黛绿，何故削发为尼？」
尼脸偎僧胸，僧舌吐尼口，相与调笑欢谑。
尼又谓僧曰：「尔我情乎，何不趁此月光交拜立誓，蓄发归家，定为百年夫妇，庶几我作闺中妇，免尔频敲月下门。」
僧曰：「可。」
乃穿衣起拜，立誓已毕。尼曰：「以月为题，联诗记事。」
僧：「碧空云净展琉璃」，尼：「二八良宵月色奇。」
僧：「未满己周千里共」，尼：「将圆兀讶一分亏。」
僧：「向劳玉斧修轮影」，尼：「愿借金风长桂枝。」
僧：「今对嫦娥同设誓」，尼：「赏心端不负佳期。」
联吟方罢，小尼又作诗一律，以志感焉，诗云：
旋蓄香云学戴花，从今不着旧袈裟；
宁 并臼供廿旨，分理机梭弃法华。
试宿频知鸳被暖，乍 殊谓凤钗奢；
禅心匪为春心贰，女子生来愿有家。
小僧正欲酬和，不觉庵主苏醒转来，赶到小尼榻边。以手拍僧背曰：「尔何舍我。」
小僧也不答话，便以肉具投入他牝，紧顶其阴。
战至三五百度，庵主淫水溢於 褥，喘息吁吁，沉冥睡去。小尼在傍见之，口虽不言不语，恰把两手自擦其牝。
小僧知其技痒，乃重整馀欢，再相对叠，直弄到钟鸣漏尽，方才一榻酣眠。
次早众尼起做功课，在法堂中， 香点烛，击磬挂灯，擂鼓鸣钟，摇铃梵唱，专候庵主出来。
候至午时，尤不见面。一尼去房前叫，亦不醒。正在那里猜疑未定，忽一尼曰：「必定那小和尚做出事来了，可撬门视之。」
众尼曰：「可。」
於是撬开其门，一齐拥至榻前，见庵主含着小和尚肉具，在於口角，小尼牝中阴精流溢於外，都昏迷不醒。
小和尚跳起身来，肉具昂然坚硬，五尼见之，有掩口遮脸而笑的，有皱眉伸舌而看的。
小僧微娇撒痴，向前抱住一尼。
那尼正在眼中出火，心热难熬，便不顾羞羞，忙解衣脱裤，仰卧在禅椅上，凭小僧抽送一会。
小僧去了这尼，复挽一尼，战经百合，如是者至三至四，才轮到这一尼身上，这尼立在那里等得欲涛狂泻，足不能移。
小僧笑谓曰：「情极一何至此。」
尼亦笑曰：「眼看心如火，身亲体不禁。」
僧猛力鼓弄，尼心动神疲，真所谓：「半生滋味在花关，倏到花关骨尽寒也。」
四尼看得眼黄地黑，脊软酥麻，各各俱有不足之意。
小和尚乃放出伸阳缩气手段，把从头至尾的众尼，俱随心抵触，任意抽添，大战几百回而罢。
幼尼谓僧曰：「汝殆神人也，不然何野战之善，鏖战之久也。」
僧谓尼曰：「怜卿弱态，故不忍力攻，若卿作是宫，我当放胆以战矣。」
众尼相视而笑。
自此淫欲无度，早晚功课皆废。众尼每每争锋，小僧乃定一约规，曰：「惟小尼不论常规，庵主与众人，各门定先後，每夜轮一处，何如？」
众尼乃依龟不复言。
过二月有馀，庵主与二尼身皆怀孕。恐人知觉，只得托病卧床。
久之，二尼一齐分娩，污秽狼藉。地方具报到官，官据实以闻，拆毁庵宇，斥逐众尼。
杭州尼
杭州有二尼，美而荡。有二商人，闲游入寺，其一商少年美丰度，尼目之不舍。商初不领略，茶毕而去。
长尼思之，夜谓其次尼曰：「得此人共枕，半生不虚矣。」
次尼笑曰：「彼过往人安得再来。」
次夕明灯拥炉，相语切切，叹其美好。
次尼曰：「曾得其居址乎？」
长尼曰：「已问之，乃武林门外杨店王七官人也。」
更相叹慕。一偷儿方剜其墉，闻之，舍去径往武林门外，告王七官以其语，曰：「事成予我白金十两为赏，我为子导。」
王喜予银二两，随行至寺。尼一见，喜出望外，设席出酒，相与共酩，偷儿先谢去，二尼逐留之宿。长者当夕，少者次之。
尼语生曰：「吾方思子，子何以知，乃适我愿。」
王七曰：「某人之语也。」
尼虑事彰，即召偷儿饮之酒，且贿令弗言。由是暮阴而入，朝阴而出，往还半年。
孤木不能御二斧，遂以蠃死，尼仓惶埋之花台下。王父遍觅其子不得，鸣於官，揭榜通衢，许犒钱千文。
偷儿闻之，复夜往庵究探，见二尼陈设祭品於花台下，奠浆跪泣且曰：「公终天年，幸勿以幽明之故，间此情好。」
偷儿闻之，即奔告於王父。官审实，以偷儿狡猾放衅，杖死。而鞠二尼归宗，庵亦废。
京师尼
京师一尼少美，有男子过而与通，情好甚密。
尼欲恒留某人不可得，乃饮之酒醉而髡其首，以弟子育之。
其妻怪夫不归，入庵求之。
尼方抵讳，而夫於隔窗闻妻声，遂云：「我在此。」
妻决户出夫，则其头已髡矣。
妻兀尼，夫堑谢，又曰：「此吾自取耳，吾归长髡，慎勿为人言。」
时其子商於外，其妇怪姑氏食倍於常。又数闻人语音，乃凿壁窥视，正见姑与一僧同坐。
忿恚，具白其子，其子大怒，取刀入室，抚两人首，其一僧也，即奋刃断僧首。
母觉而止之，不及，乃告以为僧之由。
子不信，捡其首乃大恸，邻保执赴官，论其子弑父固出不知，然母奸不应子杀，遂坐死，尼亦徒刑。
江西尼
宋咸淳间，一人寓江西，招一尼教其女刺绣。
女忽娠，父母究问，女曰：「尼也。」
父母怪之，女曰：「尼与我同寝，常言夫妇咸恒事，时偶动心。尼曰：『妾有二形，逢阳则女，逢阴则男。』揣之，果然男子也。遂数与合，因而有娠。」
父母闻於官，尼服验之无状，至於宪司。
时翁丹山作宪，亦莫能明。
某官曰：「昔端平丙申年，广州尼董师秀颇有姿色，通诸佛经咒，而女红更臻其妙，往往化缘止求口粮度日，不爱财帛，凡一切功德主，咸敬重之。官家富室妇女留习经咒女红者，师秀无不与之偕寝处，同饮食，意或稍怠，师秀即飘然辞去，略不沾滞，以故人家男子谓师秀其修行佛弟子也。师秀